Ein neues vatikanisches Dokument trifft für die kirchliche Lehre zur Bioethik gravierende Weichenstellungen und erlaubt die Verwendung von Kleinstkinderleichen „aus gewichtigen Gründen“.

(kreuz.net, Vatikan) Die Glaubenskongregation veröffentlichte heute ein neues 31seitiges Dokument zur Bioethik mit dem Titel ‘Dignitas Personae’ – „Personenwürde“.

Die langatmige Instruktion ist von Papst Benedikt XVI. approbiert und umfaßt drei Teile.

Der erste behandelt grundlegende „anthropologische, theologische und ethische Aspekte“.

Im zweiten Teil geht es um neue Probleme im Kontext der menschlichen Fortpflanzung.

Der dritte Teil behandelt neue angebliche Therapien mit Stammzellen aus Kleinstkinderleichen und die Genmanipulation beim Menschen.

Seltsame Unterscheidung zwischen Person und Mensch

‘Dignitas Personae’ unterstreicht, daß der Mensch von seiner Empfängnis an als Person „behandelt werden“ müsse. Man müsse dem Menschen von der Empfängnis an seine Rechte zuerkennen.

Wie sich die im Dokument benützten Begriffe „Mensch“ und „Person“ unterscheiden beziehungsweise in welchem Sinn sie benützt werden, läßt der Text im dunkeln.

Trinität im Ehebett

Ferner unterstreicht der Text, daß die Zeugung eines Menschen die Frucht der Ehe sein müsse.

Der Text stützt sich dabei offenbar auf die „Theologie des Leibes“ von Johannes Paul II.

Es erklärt den ehelichen Akt als Abglanz der dreifaltigen Liebe Gottes. Die Eheleute seien berufen, in besonderer Weise am Werk des Schöpfers teilzuhaben.

Ein Geschenk Gottes

Das Dokument nennt im zweiten Teil die heute üblichen künstlichen Methoden zur Beschaffung von Kindern.

Erlaubt sind nur jene Techniken, die das Recht aller Menschen auf Leben achten und die Einheit der Ehe wahren.

Eheleute können Techniken benützen, die den normalen Vollzug der Ehe unterstützen und erleichtern. Hindernisse, die der natürlichen Fruchtbarkeit entgegenstehen, dürfen entfernt werden.

Wünschenswert wäre es, das Verfahren zur Kinderadoption zu erleichtern.

Das Dokument bedauert, daß bei der Zeugung von Menschen im Reagenzglas „die Zahl der geopferten“ Kinder sehr hoch ist:

„Die Embryonen, die im Reagenzglas produziert werden und Defekte aufweisen, werden direkt ausgeschieden. Immer häufiger sind Fälle, in denen nichtsterile Paare auf künstliche Befruchtungstechniken zurückgreifen und dabei bloß eine genetische Selektion ihrer Kinder anstreben.“

‘Dignitas Personae’ wiederholt, daß die Injektion von Samenzellen in die weiblichen Geschlechtsteile verboten ist.

Sie bewirke eine vollständige Trennung der Fortpflanzung vom ehelichen Akt. Ferner werde sie – außerhalb des Leibes der Eheleute – durch dritte Personen durchgeführt.

Bevölkerung auf Eis

Das Tiefgefrieren von Kleinstkindern verurteilt das Dokument als „unvereinbar mit der Achtung, die den menschlichen Embryonen geschuldet ist“.

Es bestünden schwerwiegende Gefahren, daß der Mensch das Einfrieren und Auftauen nicht überlebt oder schwere Schäden davonträgt.

Für das Los der derzeit zu tausenden tiefgefroren Menschen sieht ‘Dignitas Personae’ keinen moralisch erlaubten Ausweg.

Auch eine „pränatale Adoption“ bereits eingefrorener Kinder werfe Probleme auf. Es handelt sich dabei um die Einpflanzung der Kleinstkinder in fremde Mutterleibe.

Die Jagd auf genetisch minderwertige Kleinstkinder im Labor – vor einer Einpflanzung in den Mutterleib – verurteilt das Dokument als unsittliche Diskriminierung. Sie müsse auch rechtlich als unannehmbar betrachtet werden.

„Pille danach“ als Vorsatz zur Abtreibung

Zu Verhütungsmitteln, welche die Einnistung eines gezeugten Embryos verhindern, heißt es im Dokument: „Bei denen, welche die Einnistung eines möglicherweise empfangenen Embryos verhindern wollen und deshalb solche Mittel wünschen oder verschreiben, ist im allgemeinen die Vorsätzlichkeit zur Abtreibung vorhanden.“

Als Beispiele solcher Mittel nennt ‘Dignitas Personae’ die ‘Pille danach’ und die Spirale.

Die Anwendung dieser Mittel „zählt zur Sünde der Abtreibung und ist schwer unsittlich.“

Das Dokument kritisiert, daß manchmal behauptet würde, daß die Wirkweise der frühabtreibenden Verhütungsmittel nicht genügend bekannt sei:

„Wahr ist, daß die Wirkweise der verschiedenen angewandten Mittel nicht immer zur Gänze bekannt ist.“

Experimentelle Studien zeigten aber, daß die einnistungshemmende Wirkung gewiß vorhanden ist.

Das bedeute natürlich nicht, daß diese sogenannten Verhütungsmittel immer eine Abtreibung bewirken. Schließlich werde nicht bei jedem ehelichen Akt ein Kind gezeugt.

Eugenik nicht aufleben lassen

Im dritten Teil über die Manipulation des Erbgutes sagt der Text, daß Keimbahntherapien „zum gegenwärtigen Zeitpunkt“ sittlich verboten sind.

Die Manipulation der Erbmaterials sei derzeit noch mit beträchtlichen Risiken verbunden und wenig kontrollierbar.

Eine solche Manipulation fördere eine „eugenische Mentalität“.

Das Klonen ist nach ‘Dignitas Personae’ in sich unerlaubt.

Grund: „Es will einen neuen Menschen ohne Verbindung mit dem Akt der gegenseitigen Hingabe von zwei Ehegatten und, noch radikaler, ohne irgendeine Beziehung zur Geschlechtlichkeit ins Leben rufen.“

Heiligt der Zweck die Mittel?

Zur Tötung von Kleinstkindern zu Forschungszwecken heißt es: „Die Entnahme von Stammzellen aus dem lebendigen menschlichen Embryo führt unvermeidlich zu seiner Vernichtung und ist deshalb in schwerwiegender Weise unerlaubt.“

‘Dignitas Personae’ unterstreicht, daß die Forschung mit Stammzellen der Geborenen positivere Ergebnisse liefert als jene mit Stammzellen der Kleinstkinder.

Versuche an Embryonen bezeichnet das Dokument als „Verbrechen“.

Gleichzeitig behauptet der Text, daß die Verwendung von „biologischem Material“ – Stammzellen aus Kinderleichen – „aus gewichtigen Gründen sittlich angemessen und gerechtfertigt“ sein könne.

So sei es angeblich moralisch erlaubt, Impfstoffe zu verwenden, bei deren Vorbereitung Kinderleichenteile verwendet wurden.

Allerdings seien alle Menschen verpflichtet, dagegen Einspruch zu erheben.

Man müsse fordern, daß andere Arten von Impfstoffen zur Verfügung gestellt würden.