Wenn 800.000 Juden von Katholiken gerettet wurden, muß die Zahl der christlichen Helfer in die Millionen gegangen sein.

(kreuz.net) Als Papst Pius XII. starb, legte der jüdische Dirigent und Komponist Leonard Bernstein († 1990) zu Beginn eines Konzerts mit den New Yorker Philharmonikern eine Schweigeminute ein – „für das Hinscheiden eines sehr großen Mannes, des Papstes Pius XII.“

Daran erinnerte der deutsch-israelische Schriftsteller Hans Chaim Noll – jüdischer Konvertit, Sohn des DDR-Schriftstellers Dieter Noll und Dozent an der Ben Gurion Universität in Beer Scheva – in einem Beitrag für die Dominikaner-Zeitschrift ‘Die neue Ordnung’.

Noll stellt die Frage: „Kann dieser Mann, dem so viel Respekt von jüdischer Seite gilt, derselbe sein, den Rolf Hochhuth wegen seines angeblichen »Schweigens zum Holocaust« zum »Verbrecher« erklärt?“

Seine Antwort: „Die historischen Fakten, die gegen Hochhuths Darstellung stehen, waren damals und sind bis heute bekannt.“

Er verweist auf den jüdischen Religionsphilosophen und Diplomaten Pinchas Lapide († 1997).

Lapide veröffentlichte in den 90er Jahren das Buch „Rom und die Juden“ – eine materialreiche Studie zur Haltung der katholischen Kirche im Holocaust.

Er spricht den Papst vom Vorwurf des „Schweigens“ frei. Noll verweist darauf, daß diese Studie – anders als Hochhuths Schmierstück – nur geringe Verbreitung erfuhr.

Lapide wies in seinem Buch nach, daß zahllose Katholiken – darunter der Papst und hohe Kirchenfürsten – große Anstrengungen unternommen hatten, um bedrängten Juden beizustehen.

In dieser Zeit habe ein Umdenken begonnen, „das sich wenig später in einem neuen Verhältnis der Kirchen zum Judentum niederschlagen sollte“.

Noll erwähnt die Konzilserklärung Nostra Aetate aus dem Jahr 1965 und zahlreichen anderen Dokumenten – „darunter wesentliche Änderungen im Katechismus“.

Für ihn ist die Lage in den 60er Jahren absurd: Genau in jenen Tagen, in denen Hochhuths Stück erschien, das Papst und Kirche als stillschweigende Dulder des Holocaust brandmarkte, hätten christliche Theologen in Rom an Grundsatzpapieren gearbeitet, die einem angeblichen „christlichen Antisemitismus“ ein Ende bereiten sollten.

Auch insofern sei Hochhuths Stück für das Verhältnis zwischen Kirche und Juden – damit auch für die Stellung der Juden in einer christlich geprägten Gesellschaft – kontraproduktiv gewesen.

Hier müßten auch die heftigen antichristlichen Diffamierungen erwähnt werden, die in diesem Zusammenhang von jüdischen Kreisen gegen die Kirche gerichtet wurden und immer noch werden.

Lapide schätzt – so Noll – die Zahl der europäischen Juden, die mit Hilfe katholischer Institutionen und Einzelpersonen gerettet wurden, auf etwa 800.000:

„Angesichts dieser enormen Zahl wäre die Kirche – ganz im Gegensatz zu Hochhuths Darstellung – eine der großen Retterinnen der Juden gewesen.“

Er verweist auch auf Berichten von Überlebenden. Daraus „wissen wir vom Aufwand und der Mühe, die sich hinter dieser Zahl verbirgt: wie viele Menschen nötig waren, um einen Einzelnen zu retten, wie oft die Verstecke gewechselt werden mußten, wie viele Helfer sich fanden.“

Noll kommt zum Schluß: „Wenn 800.000 europäische Juden von Katholiken gerettet wurden, muß die Zahl der christlichen Helfer in die Millionen gegangen sein, beginnend mit dem Papst selbst, mit Kardinälen, Bischöfen, päpstliche Nuntien – darunter der spätere Papst Johannes XXIII., damals Nuntius in der Türkei – bis zu den ungezählten Namenlosen, Geistlichen wie Laien, die durch persönlichen Einsatz Hunderttausenden Juden das Leben retteten.“

Nächstes Mal: Der Papst wandte sich immer wieder an das Regime