Bis vor einigen Jahrhunderten betrachtete die schrecklich konservative Kirche das Zinsnehmen als eine Sünde. Heute muß man ihr recht geben. Von Nicolas Lapin.

(kreuz.net) Am Allerheiligenfest des Jahres 1745 veröffentlichte Papst Benedikt XIV. seine Enzyklika ‘Vix pervenit’. Darin wandte er sich massiv gegen Zins und Wucher.

Bis zum 16. Jahrhundert gab es ein kirchliches Zinsverbot, das später häufig umgangen wurde.

Schon den Israeliten war es nicht erlaubt, Zinsen von ihren Volksgenossen zu nehmen. Im Islam wird das Zinsverbot dadurch umgangen, daß die Bank zum Beispiel das Haus für den Kreditnehmer kauft. Der Kreditnehmer zahlt dann der Bank den Kaufpreis plus Aufschlag zurück.

Der erste Leugner war Johannes Calvin

Der Genfer Reformator Johannes Calvin († 1564) leugnete erstmalig das in Lk 6,35 gegebene Zinsverbot. Dort heißt es: „Leiht, wo ihr nichts dafür zu bekommen hofft.“

Auch die Jansenisten folgten Calvins Auffassung. Von katholischer Seite wurde sie wiederholt verworfen.

Als erster Katholik befürwortete der italienische Gelehrte Scipio Maffei († 1755) das Zinsnehmen. Daraufhin berief Papst Benedikt XIV. zu dieser Frage eine Kommission ein und bestätigte das Zinsverbot als gültige Lehre der Kirche.

Diese Lehre ist heute zumeist unbekannt. Das Bewußtsein der Sündhaftigkeit des Zinsnehmen ist allgemein auch in der Kirche verschwunden.

Damit nahm die Wirtschaft in der Folgezeit eine neue Entwicklung. Das Zinsverbot der katholischen Kirche wurde ignoriert. Die Herrschaft kapitalistischer Kräfte wurde möglich.

Herrschaft der Habsüchtigen

Dieses neue System basiert letztendlich auf der Habsucht. Es ermöglicht es wenigen, ein immer größeres Kapital anzuhäufen, ohne dafür wirklich zu arbeiten. Das entspricht nicht dem christlichen Lebensbild.

Der große Teil der Bevölkerung erhält für seine Arbeit nicht den gerechten Lohn, weil ein großer Teil vorher abgezogen wird.

Man denke beispielsweise an die immense Staatsverschuldung, deren Zinsen jeder steuerzahlende Bürger mitbezahlt. Ohne Zinsen würde keine Bank dem Staat Geld leihen wollen.

Auch den Zins für die Kredite der Unternehmer zahlen die Konsumenten versteckt mit. Es gibt Berechnungen, die von 40-50% verstecktem Zinsanteil bei den Warenpreisen ausgehen.

Das Zinssystem führt zudem zu Konzentration in der Wirtschaft. Damit wächst die Gefahr der Monopole, des Preisdiktates und letztlich der Ausbeutung der Massen.

Von dem System profitiert eine Handvoll Leute

Schon im Jahr 1996 besaßen 358 Milliardäre fast die Hälfte des Welteinkommens.

In diesem antichristlichen System zahlt jeder Zinsen mit, sobald er etwas kauft. Kredite werden erst durch das Zinsnehmen lukrativ.

Wer würde Geld verleihen, ohne etwas dafür zu bekommen? Man würde es vielleicht an gute Bekannte und Notleidende verleihen, aber nicht an Unternehmer, die dadurch in der Lage sind, den globalen Konzentrationsprozeß zu beschleunigen.

Das gleiche gilt auch für Aktiengesellschaften, eine Unternehmensform, die auch von den Päpsten kritisiert wurde.

Das Horten von Geld aus Habgier wäre ebenfalls uninteressant, weil es sich nicht durch Zinsen vermehren würde.

Die Kirche wird weich

Die Kirche hat den Gläubigen aus pastoralen Gründen erlaubt, selber Zinsen zu nehmen, um die Katholiken nicht zu benachteiligen. Aber dadurch werden auch unchristliche Unternehmen begünstigt, die mit Krediten aus den Bankeinlagen der Christen ihre glaubensfeindlichen Ziele verfolgen können.

Wenn man das Zinsverbot einforderte, würde man für seine Sparguthaben keine Zinsen mehr bekommen. Aber man könnte viel mehr sparen, weil die Mehrheit viel mehr versteckte Zinsen zahlt, als sie bekommt.

Eine zinslose Wirtschaft würde den Menschen mehr wirklichen Wohlstand bringen.

Zusammenbrüche sind Teil des Systems

Das Zinssystem kann nicht auf Dauer funktionieren. Wenn man zu Christi Geburt einen Pfennig zu fünf Prozent Zinsen angelegt hätte, wäre dieses Guthaben im Jahr 2000 etwa 200 Millionen Erdkugeln aus Gold wert gewesen. Das System muß zwischendurch immer wieder zusammenbrechen.

Ein kirchliches Mädchengymnasium im deutschsprachigen Raum hatte die Idee, aus der Anlage von zehn Millionen Spendengeldern in Fonds, dauerhaft Einkünfte zu erzielen, welche die laufenden Betriebskosten decken sollen. Doch dieses System kann nicht dauerhaft funktionieren.

Man stelle sich vor, man hätte vor hundert Jahren zehn Millionen Reichsmark in einer vergleichbaren Form angelegt, heute wäre nichts mehr davon da: Weltwirtschaftskrise, Inflation, Kriege, Währungsreform.

Die fatale Trennung von Geld- und Realwirtschaft

Das Geld hat sich immer weiter von der Realwirtschaft entfernt. Das Bargeld hat keinen reellen Gegenwert in Gold mehr. Das Geld auf den Konten ist virtuell, wollten alle Bürger ihr Geld von den Konten abheben – soviel Banknoten gäbe es gar nicht.

Ein interessanter Film zu dem Thema, trägt den Titel „Geld als Schuld“.

Was wir heute als globale Finanzkrise miterleben ist zum Teil eine Folge der Preisgabe des kirchlichen Zinsverbotes. Calvin war der Vorreiter.