Gähnende Leere: Die in Deutschland sterbende katholische Kirche baut Gotteshäuser, die, passend zur Situation, wie Grabmäler Gottes aussehen.

(kreuz.net) Jüngst wurden im Münchner Raum zwei neue angeblich katholische Sakralbauten eingeweiht – die Sankt Nikolaus Kirche in der Gemeinde Neuried südwestlich von München und das Dominikuszentrum an der Nordheide im Norden der Stadt.

Beide Bauten stammen von Architekt Andreas Meck. Das berichtete die Münchner ‘Abendzeitung’ am 28. November.

Nach Angaben der erzbischöflichen Pressestelle plant das Erzbistum zum Glück keine weiteren „Sakralbauten“ mehr.

Leere Ziegelwände

Neuried ist eine Gemeinde im Südwesten Münchens. Sie hat durch einen dortigen Hightech-Campus einen großen Zuzug erlebt. Damit wurde die mittelalterliche Kirche mit hundert Plätzen zu klein.

Architekt Meck hat nach Angaben der in dieser Angelegenheit völlig unkompetenten ‘Abendzeitung’ in Neuried „erneut Gespür“ für angeblich „zeitgemäße Andachtsräume“ bewiesen.

Seine Architektur verkörpere die Corporate Identity der Kirche.

Dann wird es öde: „Mit der quadratischen Kubatur und den dunkelrot Fassaden aus Torfbrandklinker sehen die Bauten nur auf den ersten Blick ähnlich aus“ – erklärt die Zeitung mit Bezug auf Sankt Nikolaus und das Dominikuszentrum.


Klinker sind Ziegel, die unter so hohen Temperaturen gebrannt werden, daß sie kaum Wasser aufnehmen und sehr widerstandsfähig werden.

St. Nikolaus spreche eine „schnörkellose Sprache“ mit klaren Formen, gegensätzlichen Materialien und einer raffinierten Lichtinszenierung – mystifiziert die ‘Abendzeitung’.

Kleben an den Sechziger-Jahren

Der sogenannte Andachtsraum ist weiß gekalkt. Der Architekt habe ihn angeblich nach dem Prinzip „barocker Zweischaligkeit“ in den backsteinumhüllten Baukörper eingesetzt. Doch „barock“ ist darin nichts.

Die Lichtwirkung des Gotteshauses ist – so die ‘Abendzeitung’ – „überirdisch“, andere würden sagen: banal und klinikhaft.

Abgesehen von der Eingangsfront dringt nur indirektes Licht von Osten und oben ein. Eine Membran vor den Fenstern macht es diffus und weich.

Der Komplex von Kirche, Pfarrhaus und Jugendheim sei „ganz auf seine Mitte konzentriert“ und stehe zwischen Gewerbe- und Wohnbauten „mit beiden Beinen“ auf dem Acker.

Ausdruck eines entleerten Glaubens

Das Gebäude erinnert die Zeitung an eine „Burg des Glaubens“.

Das Blatt ist begeistert: „Hier hat Meck einen Nerv getroffen, wie ein Haus des Glaubens im 21. Jahrhundert aussehen kann.“

Wesentlich „profaner“ wirkt – nach Angaben der Zeitung – das Dominikuszentrum an der Nordheide: „Der schmale, steile Andachtsraum ruft nicht nur in den Proportionen ein Gefühl der Unbehaustheit hervor.“

Eine Kirche, die sich versteckt

Auch das „an sich eindrucksvoll“ dunkel leuchtende Ultramarinblau auf den Ziegeln im Innenraum erzeuge „keine Geborgenheit“.

Fazit: „Hier scheint die kleine Kirche auszudrücken, was im Münchner Norden Wirklichkeit ist – eine christliche Kirche ist in der Multikulti-Gegend an der ehemaligen Panzerwiese weniger gefragt als im durch das nahegelegene Martinsried bürgerlichen Neuried.“

Die Kapelle des Dominikuszentrums wirkt – so die Zeitung – „imposant ohne einzuschüchtern“.

Daß der Glaube angeblich im Mittelpunkt steht, sieht die Zeitung nicht nur im liturgischen Blau der Wände des Andachtsraums: „Die Scheiben des großen Fensters im Turm sind mit dem Glaubensbekenntnis in lateinischer Sprache bedruckt.“

Wenig Sinn

Öde beherrscht den Raum: „Eine Marienfigur und ein Kreuz aus geschichtetem Alabaster sind die einzigen schmückenden und gleichzeitig sinnstiftenden Elemente in der Kapelle“.

Dagegen sind Altar, Ambo und Sitzbänke aus hellem Eichenholz „und auf die reinen Grundformen reduziert“.

Die Mitte des Raums sei „dem Göttlichen“ – oder eher dem Nichts – „vorbehalten“ – das heißt: „Hier gibt es nichts, was das Auge vom Blick nach innen ablenken würde.“

Arme Kirche der Reichen

Dann beginnt die Zeitung zu moralisieren: „Jede Form zur Schau gestellten Reichtums wäre im Stadtteil München-Nordheide auch eine Beleidigung der 7.500 Einwohner“ – predigt sie.

Denn: „Hier, wo die Armutsdichte in München am höchsten ist, leben sieben Prozent der Menschen von Hartz IV.“

Daß häßliche, entleerte Kirchen ein Phänomen der Reichen – und gerade nicht der Armen sind – hat sich in der Zeitungsredaktion offensichtlich noch nicht herumgesprochen.