Vier deutsche Künstler bauen in Italien eine Kirche. Wenn sie sich dabei aber nur von neugläubigen Prälaten beraten lassen, wird die Sache in die Hose gehen. Der Ausweg – noch ein Künstler.

(kreuz.net) Der sogenannte Künstler Carsten Nicolai (43) stammt aus der gottlosen ehemaligen Karl-Marx-Stadt in der DDR. Zusammen mit dem Maler Matthias Weischer, dem Bildhauer Stefan Mauck und dem Architekten Rudolf Finsterwalder will er eine Kirche bauen.

Über das jüngste Projekt berichtete der Kunstkritiker Niklas Maak (36) in der ‘Frankfurter Allgemeinen Zeitung’ vom 24. Dezember.

Weischer wird die Kirchenmalereien übernehmen, Mauck die Holzreliefs und Nicolai die Lichtführung und Akustik.

Die neue Kirche soll in der 7000-Seelen-Ortschaft Olevano – fünfzig Kilometer nördlich von Rom – entstehen.

Sie soll für das 21. Jahrhundert das werden, was die berüchtigte Kapelle von Ronchamp – von der niemand weiß, wie sie im Inneren aussieht – für das dekadente Vorgängerjahrhundert war.

Diese Kapelle wurde von dem protestantischen Schweizer Architekt Le Corbusiers († 1965) im Jahr 1955 in den Vogesen konstruiert.

‘Youtube’: La Chapelle de Ronchamps by Le Corbusier

Das Projekt von Olevano ist nach Maak eine Ausnahme, weil es nicht von Architekten, sondern von jüngeren, zwischen 1965 und 1973 geborenen sogenannten Gegenwartskünstlern vorangetrieben wird – „denen man alles, aber keine religiösen Sensibilitäten zugetraut hatte.“

Die vier waren im Jahr 2007 Stipendiaten der deutschen Akademie „Villa Massimo“ in Rom. Diese steht unter der Leitung des Kunstgeschichtlers Joachim Blüher (55).

Dort diskutierten die Stipendiaten über Formstrenge, ästhetischen Reichtum, das Heilige, Profane, über zweckbefreite Räume.

Davon, eine Kirche zu bauen, war keine Rede. Dann wurde Blüher aktiv.

Die Villa Massimo hat nämlich eine Zweigstelle in Olevano. Der dortige ehemalige Bürgermeister Guido Milana ist mittlerweile Parlamentspräsident von Latium.

Blüher sprach mit ihm. Er begeisterte auch den Bischof von Palestrina, Monsignore Domenico Sigalini (66), für den Entwurf.

Plötzlich wurde das abstrakt-formale Spiel konkret.

Die vier Künstler, die nach Maak „mit einer dezidiert antiklerikalen Avantgarde aufgewachsen waren“, wurden zu Repräsentanten einer Erneuerung der Bande von Kunst und Religion.

Die italienische Wirtschaft signalisiert trotz Krise Spendenbereitschaft. Vier Millionen Euro werden gebraucht.

Die Grundidee des Architekten Rudolf Finsterwalder läßt nichts Gutes erahnen. Sie basiert auf der Form einer „Schneckenwindung“.

Man betritt die Kirche wie ein gigantisches Muschelhaus durch einen gebogenen Gang, in dem das von außen hereinscheinende Licht immer mehr abnimmt und teils durch künstliches, teils durch kanalisiertes Tageslicht ersetzt wird.

Zwischendurch zweigt eine kleine Seitenkapelle ab, die den Blick auf den Fels freigibt.

Damit kommt die zweifelhafte Idee eines „architektonischen Spazierganges“ zum Ausdruck.

Zu Besorgnis Anlaß gibt auch die Tatsache, daß sich die deutschen Kirchenbauer bisher schon viermal zur liturgischen Belehrung mit dem deutschen Benediktiner-Abtprimas Notker Wolf getroffen haben.

Dieser ist nicht für seine liturgische, spirituelle oder katholische Feinfühligkeit bekannt.

Maak hofft, daß das Projekt von Olevano vielleicht für eine Wende im Verhältnis von Kirche und Kunst stehen könnte:

„Denn in den vergangenen Jahrzehnten war von dem Anspruch der Kirche, auch mit den Mitteln der Architektur eine andere Welt, ein denkbares anderes Leben – metaphysisch als jenseitiges Heilsversprechen, ethisch als Handlungsanleitung für ein besseres Diesseits – vor Augen zu führen, nicht mehr allzuviel übriggeblieben“.

Maak fährt weiter: „Kirchen sahen aus wie Sporthallen mit Turm und Altar, das Mobiliar konnte man wegräumen, und dieser übergroße Hang zum Praktischen und zur Alltagsnähe machte sich auch akustisch unschön bemerkbar.“

Bei Gottesdiensten, Hochzeiten und Konfirmationen sei den Anwesenden ein verschämt um religiöse Mitteilungen ergänzter, gefühliger Pop in die Ohren geblasen worden, „der die ganze Misere offenbarte, den Denkfehler einer Kirche, die sich so alltagsnah gab, daß man sie zum Schluß gar nicht mehr erkennen konnte.“

Immerhin haben die „neuen Kirchenbauten“ nach Maak einen Vorteil:

Sie beweisen, „daß dem Sakralen alltagsweltferne Räume deutlich besser bekommen als der Mehrzweckhallenpop, durch den die Kirche mit einer Welt identisch werden wollte, die sich nach nichts so sehnte wie nach ihrem Gegenteil.“

Allerdings sind die Zeiten immer noch vorbei, als kirchliche Kunstbeauftragte einen sicheren Instinkt für Sakralkunst besassen.

So erkannten Vertreter der Erzdiözese Paderborn im Jahr 1955 mit sicherem Blick, daß die Kapelle von Ronchamp „ein nicht zu überbietendes Beispiel von Neuerungssucht, Willkür und Unordnung ist und den sakralen Charakter völlig vermissen“ läßt.

Die vier Künstler von Olevano werden darum gut daran tun, den deutschen Schriftsteller Martin Mosebach in ihr Beraterteam aufzunehmen.

Mosebach hat sich in der Vergangenheit immer wieder geistreich und kompetent zum Phänomen des Sakralen geäußert.

Denn die Le-Corbusiers-Zeiten sind vorbei, da man die – noch übriggebliebenen – Katholiken mit jeder dummen Neuerung an der Nase herumführen kann.