Wenigstens für das Zweite Vatikanum gilt, was Martin Luther gesagt hat: „Ehrwürdiger Vater, auch Konzilien können irren und haben geirrt.“

(kreuz.net, Stuttgart) „Die Zugehörigkeit zur Kirche kann nicht davon abhängig gemacht werden, daß der Betreffende in Bezug auf irgendwelche Weltereignisse – seien sie auch noch so bedeutend – Irrtümer vertritt.“

Das erklärte der emeritierte Münchner Philosoph Robert Spaemann (81) im Gespräch mit Regina Einig für die deutsche Zeitung ‘Tagespost’.

Es sei untragbar, wenn der Holocaust quasi als Lehre der Kirche auf der Kanzel verkündet würde.

Vollkommen passé

Zum Zweiten Vatikanum erklärte Spaemann, daß seine Gültigkeit als Konzil nicht in Frage gestellt werden dürfe.

Einzelne Erklärungen, Lehren oder Sätze des Konzils könnten dagegen auf den Prüfstand. Eine solche spätere Prüfung erachtet Spaemann als sehr sinnvoll.

Er denkt an die Erklärung ‘Gaudium et spes’ über die Kirche in der Welt von heute.

In den sechziger Jahren hätten große Utopien und die Hoffnungen auf die Technik und die befreiende Wirkung der modernen Wissenschaft existiert:

„Diese Hoffnungen sind schnell zusammengebrochen und zwar nicht in der Kirche, sondern in der Gesellschaft insgesamt.“

‘Gaudium et spes’ atme einen Geist, der „vollkommen passé“ ist – so Spaemann.

Ignoriertes Konzil

Dagegen betrachtet Spaemann das Dekret über die Kirche ‘Lumen Gentium’ als „wunderbaren Text, der das Selbstverständnis der Kirche hervorragend zum Ausdruck bringt“.

Der Philosoph betont, daß das Zweite Vatikanum keine Dogmen verkündet hat: „Für das Zweite Vatikanum gilt, was Martin Luther gesagt hat: Ehrwürdiger Vater, auch Konzilien können irren und haben geirrt.“

Es sei offenkundig, daß die Mehrheit der Bischöfe viele Beschlüsse des Zweiten Vatikanums nicht akzeptiere.

„Das Konzil hat zum Beispiel festgeschrieben, daß Latein die eigentliche Liturgiesprache der katholischen Kirche ist und der Gregorianische Choral der Gesang der Kirche.“

Spaemann kann nicht sehen, daß diese Konzilsaussage tatsächlich befolgt wird.

Aktive Altgläubige – passive Neugläubige

Er wendet sich ferner gegen Unterstellungen über die Kirche vor dem Konzil: „Ich bin nun alt genug, um zu sehen, daß die meisten Urteile über die sogenannte vorkonziliare Kirche wirklich auf Unwissenheit beruhen.“

Spaemann bringt als Beispiel die aktive Teilnahme – actuosa participatio – der Gläubigen in der Messe: „Ich muß sagen, da, wo die Alte Messe gefeiert wird, ist die actuosa participatio größer als in den normalen Pfarrkirchen.“

Kirchenspalten ist leicht

Von der Priesterbruderschaft St. Pius X. fordert der Philosoph, daß „sie endlich von ihrem hohen Roß herunterkommt“ und einen ernsthaften Dialog beginnt: „Diese Gespräche sollten nicht in der Öffentlichkeit geführt werden.“

Bereits 1988 vor den illegalen Bischofsweihen habe der damalige Kardinal Joseph Ratzinger im Auftrag des Papstes mit Erzbischof Marcel Lefèbvre nicht in der Öffentlichkeit verhandelt.

Die Öffentlichkeit sei mit dem fertigen Ergebnis konfrontiert worden: „Das sollte auch in diesem Fall so sein.“

Zur Aufhebung der Exkommunikationen sagte Spaemann, daß der Papst eine Kirchenspaltung verhindern wolle. Wenn die Piusbruderschaft weitere Bischöfe weihen würde, könnte sie allmählich eine Gegenkirche aufbauen:

„Schismen sind schnell machbar und sehr schwer zu beheben, wie das Beispiel der altkatholischen Kirche zeigt, die das Erste Vatikanum nicht anerkennen wollte.“