In einem Hirtenbrief haben die österreichischen Bischöfe heute versucht, den Gläubigen ein X für ein U vorzumachen. Ein diabolisches Verwirrspiel.

(kreuz.net) Heute versammelten sich die österreichischen Diözesanbischöfe in Wien. Danach legten sie dem Land einen Hirtenbrief vor.

Anlaß dazu war der von den Medien erzwungene Rücktritt des Ex-Weihbischofs von Linz. Er war erst Ende Januar von Papst Benedikt XVI. ernannt worden.

In dem Hirtenbrief kommen die Bischöfe nach einigen frömmlerischen Einleitungsworten zum Thema, das in sieben Punkten entfaltet wird.

Unterstellungen und Schmeicheleien

Zuerst wird gelobt und gepriesen: Die Bischöfe danken „den“ Gläubigen, Betern, Priester, Diakonen, Haupt- und Ehrenamtlichen.

Ganz selbstverständlich schließen sie von sich auf andere und gehen davon aus, daß alle die jüngste Ernennung als „Krise“, „Fehler“ und „schwierige Situation“ erfahren haben.

Im zweiten Punkt folgt ein salbungsvoller Kratzfuß vor dem Papst: „So wie wir Bischöfe die Treue der Gläubigen erfahren, wollen wir dem Papst in schweren und auch für ihn belastenden Situationen unsere Verbundenheit zeigen“.

Was der Papst von dieser Schmeichelei halten kann, hat er während der Williamson-Jagd erfahren, als der Erzbischof von Wien der erste Prälat war, der ihm in den Rücken fiel.

Anti-Lefebvre Prostitution

In einem dritten Punkt nehmen die Bischöfe Zuflucht zu einem Ablenkungsmanöver.

Sie prostituieren sich als Ankläger ihres Mitbruders Mons. Richard Williamson und diffamieren ihn als „Holocaustleugner“.

Damit wollen sie sich offenbar vor den „sehr geehrten Bürgerinnen und Bürgern unseres Landes“, an die der Brief auch gerichtet ist, auf die Seite der Guten schlagen – und suchen gleichzeitig Distanz vor den Piusjuden, die wie Pius XII. selbstredend alle Nationalsozialisten und Antisemiten sind.

Die Bischöfe ermahnen die Lefebvristen, das Zweite Vatikanum „vorbehaltlos“ anzunehmen.

Daß sie selber nicht im Traum daran denken, mit dem guten Vorbild vorauszugehen, ist sowieso klar.

Ein Schlag auf den Sack

Dann wird die an den Papst gerichtete Speichelleckerei des zweiten Punktes dialektisch mit einem Angriff auf den Vatikan ausbalanciert:

„Wir hoffen, daß es gelingen wird, die unzureichenden Kommunikationsabläufe auch im Vatikan zu verbessern, damit der weltweite Dienst des Papstes nicht Schaden erleidet.“

Natürlich wird der Papst pro forma ausgenommen – um die Dummen in die Irre zu führen: Denn die österreichischen Bischöfe verstehen die Taktik, den Sack zu schlagen und den Esel zu meinen.

Wenn ein Bischof etwas sagt, meint er das Gegenteil

Im vierten Punkt wird der erfolgreiche Abschuß des Linzer Weihbischofs als „Kommunikationspanne“ hingestellt:

„Es steht außer Frage, daß dem Papst die freie Ernennung der Bischöfe zukommt“, erklären die Bischöfe.

Sie meinen – die Fakten sprechen eine deutliche Sprache – in Wahrheit genau das Gegenteil.

Man wünsche kein Zurück in Zeiten, in denen der Kaiser die Bischöfe in Österreich ernannte – auch eine „Volkswahl“ der Bischöfe würde Konflikte und Parteiungen nicht vermeiden, lenken die Bischöfe erneut ab.

Verräterische Distanzierungen

Es ist aber sehr bedauerlich, daß sich die distanzierungswütigen Oberhirten nicht auch von einer Bischofswahl durch glaubensfeindliche, altliberale Seilschaften absetzen, die auf das Macht- und Diffamierungspotential der antichristlichen Medien zählen können.

Die Bischöfe unterstellen auch, daß es bei der Auswahl des abgesägten Weihbischofs nicht mit rechten Dingen zugegangen sei.

Wie bitte? Der abservierte Weihbischof wäre seit Jahrzehnten der erste österreichische Bischof gewesen, der – in scharfem Gegensatz zu den regierenden Amtsbischöfen – einen beeindruckenden pastoralen Leistungsausweis vorweisen kann.

Warnung an den Vatikan

Der Punkt endet mit einer schlecht kaschierten Warnung an den Vatikan: Dieser solle es bei den zukünftigen Bischofsernennungen nicht noch einmal den Versuch machen, die verknöcherten, altliberalen Diözesanapparate in Frage zu stellen.

Im fünften Punkt machen die Bischöfe klar, daß sie das Wort „Gläubige“ für Ungläubige, Kirchenferne, Abgefallene und Gottlose verwenden:

„Es ist ein höchst wünschenswertes Zeichen für die Einheit in der Kirche, wenn die Ernennung eines Bischofs für die Gläubigen Freude und Ermutigung bedeutet.“

Den Buckel runter

Die große „Freude und Ermutigung“ jener, denen die Kirche und der Glaube ein echtes Herzensanliegen ist, war für diese Verwalter natürlich bedeutungslos.

Wenn es dessen noch bedurft hätte: Das ist der Beweis dafür, daß treue, ehrliche und fromme Katholiken den Karriere-Bischöfen tausendmal den Buckel runterrutschen können.

Das erklärt übrigens auch den unbändigen bischöflichen Haß gegen die Lefebvristen.

Freunde der Feinde

Es ist die Regel, daß Gläubige, die sich mit geistlichen, religiösen und kirchlichen Anliegen an ihre Hirten wenden, von diesen unter den Tisch gebuttert oder im besten Fall mit Beschwichtigungen hinauskomplimentiert werden.

Bischöfliche Blumenteppiche und Lobhudeleien bekommen dagegen Kinderabtreiber, Homo-Unzüchtige, Kirchenfeinde, Blasphemiker, Politiker, Mächtige, Meinungsführer, Pastoral-Intriganten, Protestanten, Juden und Moslems, kurz, alle die durch die Ernennung jedes weiteren gott- und verantwortungslosen Bischofs mit „Freude und Ermutigung“ erfüllt werden.

Wann hat man je gesehen, daß ein Bischof mit der gleichen unversöhnlichen Verbissenheit, die ihm der bloße Gedanke an die Altgläubigen hervorlockt, die tödlichen altliberale Mißstände in der Kirche bekämpft hätte?

Federleichte Scheinkritik

An diesem Punkt des Hirtenbriefes sind die diabolischen bischöflichen Verdrehungen so weit fortgeschritten, daß sich der sechste Punkt nahtlos einfügt:

Die Bischöfe weinen Krokodilstränen und sorgen sich über „Spannungen“ in der Diözese Linz.

Natürlich kann diese federleichte Scheinkritik nicht unverdünnt stehengelassen werden. Sie muß augenblicklich in der bewährten Salzsäure der Dialektik ausgewaschen werden:

Das Abbruch-Bistum wird als „sehr lebendige Kirche“ gefeiert und mit zahlreichen anderen Superlativen in den Himmel gehoben.

Keine Zeit für Rückfragen

Nur die Frage nach dem Weihesakrament für Priester und Diakone im Verhältnis zum allgemeinen Priestertum aller Getauften stelle sich – bemerken die Bischöfe kleinlaut.

Die schnelle Lösung: Das müsse in Gebet, Gespräch mit der Weltkirche und auf Grundlage des Universalputzmittels „Zweites Vatikanum“ angegangen werden.

Wie kann man den Bischöfen glauben, nachdem sie jenen, der das vollbracht hätte, gerade gemeuchelt haben?

Doch es gibt keine Zeit für Rückfragen aus dem Publikum: Der letzte Punkt naht.

In frömmlerischem Ton – wer mag ihn den weltfrommen Bischöfen abnehmen? – geht der Brief zu Ende: „Im Vertrauen auf Gottes Hilfe werden wir die Krise der letzten Wochen überwinden können.“

Die Muttergottes zeigt einen Vogel

Noch ein Schuß Wirtschaftskrise und ein paar leere Wünsche – fertig ist das giftige Pilzgericht:

„Dazu erbitten wir auf die Fürsprache Mariens, der Magna Mater Austriae, den Segen Gottes des Vaters, die Kraft Jesu Christi und das Licht des Heiligen Geistes“ – hauchen die Amtsbischöfe aus.

Glauben sie im Ernst, daß sich die Magna Mater und Jungfrau Maria von ihren Verdrehungen hinters Licht führen lassen wird?

Fromme Gläubige berichten glaubhaft, gesehen zu haben, daß die Magna Mater diesen skrupellosen Usurpatoren von Himmel her einen Vogel gezeigt hat.