Der bekannte deutsche Schriftsteller Martin Mosebach sagt zum gegenwärtigen Kirchenkampf Dinge, die man gerne von Bischöfen oder Priestern hören würde: „Die gegenwärtige Krise ist vor allem eine Krise in Deutschland“.

(kreuz.net) „Die Leute die sich heute als Katholiken bekennen und dann den Papst kritisieren, kommen mit etwas seltsam vor.“

Das erklärte der bekannte deutsche Schriftsteller Martin Mosebach (57) in einem römischen Interview, das in der 3sat-Sendung ‘Kulturzeit’ vom 11. Februar ausgestrahlt wurde .

Ein Katholik sollte – so Mosebach – zunächst den Instinkt haben, sich vor seinen Papst zu stellen und versuchen diesen zu verstehen, „selbst dann, wenn das vielleicht nicht immer leicht ist.“

Die Lefebvristen sind Teil der Kirche

Zur Aufhebung der Lefebvre-Exkommunikationen erklärte der Schriftsteller, daß die Pius-Bischöfe nicht in die Kirche „zurückgeholt“ worden seien: „Denn sie sind Mitglieder der Kirche.“

„Sie sind getauft. Sie sind Priester. Sie sind Bischöfe. Sie sind in einer unerlaubten und ungeordneten Situation“ – so Mosebach.

Es mußte dem Heiligen Stuhl alles daran gelegen sein, diese ungeordnete Situation zu beseitigen, „um das Entstehen einer wilden, vielleicht kleinen, aber eben deswegen nicht desto weniger realen Nebenkirche zu verhindern.“

Die gegenwärtige Krise identifiziert Mosebach vor allem als „eine Krise in Deutschland“.

Die Lehmann-Kirche schafft keine Identität

Sie betrifft – führt Mosebach aus – die vom Mainzer Bischof, Karl Kardinal Lehmann, repräsentierte Konzilskirche, „die sich zur Welt öffnen wollte, aber die dabei nicht verstanden hat, die Eigenschaften der katholischen Religion in der Öffentlichkeit darzustellen und ein Gefühl für katholische Identität zu schaffen.“

Man habe gewisse Dinge einfach unter den Teppich gekehrt und schon unter dem Pontifikat von Johannes Paul II. († 2005) so getan, als ob es in Rom einen fernen bösen Papst gebe – „und daß eben ein fröhlicher, freier Katholizismus in Deutschland wachse, der sich immerfort gegen römische Bevormundung zu wehren habe“ – so Mosebach.

Für den Schriftsteller ist das ein „vollkommen falsches Bild der Kirche“.

Die Konzilskirche ist ein Konstrukt

Es habe keine Ruptur zwischen der vorkonziliaren Kirche und der nachkonziliaren Kirche gegeben: „Das ist ein Konstrukt. Es muß eine Harmonie geben. Es muß eine Kontinuität geben.“

Diese Kontinuität und den Sinn dafür wieder zu wecken, sei die Hauptaufgabe von Papst Benedikt XVI: „Diese Aufgabe geht er großartig an.“

Die faulen Früchte der Katechese

Einen wesentlichen Teil der Krise ortet Mosebach in der Unwissenheit: „Ich weiß, daß der Katholizismus die unbekannteste Religion der Welt ist – speziell in Deutschland.“

Vierzig Jahre fehlender Religionsunterricht, fehlende Instruktion über dieses riesige Gebäude, dieses katholischen Glaubens, habe nicht ohne Folgen bleiben können – „sogar nicht bei Priestern sogar nicht bei Bischöfen.“

Hier müsse „ganz zäh, ganz geduldig, ganz von unten“ wieder aufgebaut werden.

Man kann Steuern sparen

Auf die Frage, ob man aus der Kirche austreten könne antwortet Mosebach: „Man kann Steuern sparen in Deutschland, indem man aus der Kirche austritt.“

Doch die Kirche könne man nicht verlassen: „Jeder Getaufte bleibt bis zu seinem Lebensende, ja nach katholischer Überzeugung in Ewigkeit Christ.“

Es wird weitere Konflikte geben

„Ich bin überhaupt kein Prophet“ – antwortet der Schriftsteller auf die Frage, ob es noch zu weiteren Konflikten kommen werde:

„Aber ich glaube, daß es sich hier um einen sehr schmerzlichen Prozeß handelt, der möglicherweise doch länger dauert, denn die Versäumnisse der Vergangenheit sind groß.“

Wieder klarzumachen, was katholisch sei, werde mit Schmerzen einhergehen:

„Das wird lange Zeit brauchen und es wird den entschiedenen Widerspruch von all denen finden, die sich ein falsches Bild von der Kirche gemacht haben.“

Für den Schriftsteller steht die Kirche gegenwärtig vor einer fundamentalen Krise: „Das ist nicht eine Krise, die nur aufgrund von schlechter Informationspolitik, von Versäumnissen, von Ungeschicklichkeit und Böswilligkeit einhergeht.“

Für den Schriftsteller ist das ein notwendiger Prozeß: „Diese Krise ist ein Erwachen aus Täuschungen.“