kreuz.net – Der abrupte Umbruch

17:35:49 | Freitag, 20. März 2009

Alte Messe

Bei der Entwicklung der Neuen Liturgie ging es nicht nur um die Messe, sondern auch um eine politische Verwendung der Liturgie als Instrument zur Aussöhnung mit den Protestanten. Von John Casey.

109 Lesermeinungen

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#109 Jörg Guttenberger, Köln 00:46:43 | Donnerstag, 26. März 2009

Feuerwehr: Liturgie
Als seinerzeitiger Ministrant von 1952 bis 1967 und damit beide Liturgien ministrierend muß ich Ihnen widersprechen:
Die vorkonziliare Gemeinschaftsmesse ist in keiner Weise mit der nachonziliaren Liturgie gleichsetzbar. vor dem Konzil hat der Priester sämtliche Messtexte reuitieren müssen, also auch die für die Gemeinde bestimmten. Der Vorbeter hat alles noch einmal in der Landessprache vorgetragen, wir hatten es also mit enem Doppel zu tun, vom Konzil von Trient eingeführt und in der gesamtchristlichen Tradition einmalig. Die Gemeinschaft zwischen Priester und Gemeinde besgand lediglich im Austausch von Grüßen „Dominus vobiscum“ u. ä…Damit war das Gebet des Priesters alleine verbindlich, die Gemeinde konnte, wenn die Gemeinde nur Däumchen gedreht hätte, wäre die Liturgie trotzdem gültig gewesen. Von dieser Presbyerozentrierung hat sich die neue Liturgie im Sinne der altkirchlichen Tradition wieder gelöst.
Die Einführung der Landessprache für die Reglliturgie ist sicher richtig und wohlbegründet. Trotzdem sollte auch die lateinische Liturgie ihren Platz haben, insbesondere in Kathedralen mit internationalem Liturgiebesuchern und mit Rücksicht auf unwiderbringliche Schätze, wie die Improperien von Palestrina am Karfreitag, die nur noch auf Tonträgern zu hören sind.
Das Hochamt als missa cantata (sprachunabhängig) ist so gut wie abgeschafft, immer wieder wird vom Zelebranten dazwischengequasselt.