Dieser Bericht stellt meine persönlichen Erlebnisse dar. Eineinhalb Jahre nach dem Rauswurf aus dem Priesterseminar bin ich dabei, das Erlebte zu verarbeiten. Von Christian Kirschner.

(kreuz.net) Die Kirche spricht immer wieder von den zarten Pflänzchen der Berufung. Sie bittet um Berufungen.

Am Priesterdonnerstag gibt es oft Eucharistische Anbetungen, bei denen der Herr der Ernte darum gebeten wird, Arbeiter in seinen Weinberg zu entsenden.

Das ist alles wunderschön. Es ist auch an der Zeit, daß für Berufungen gebetet wird.

Was ist aber mit den Erfahrungswerten mancher Alumnen, die sich ins Seminar oder auf dem Weg dorthin aufmachen?

Sind sie alle überzeugend? Leben auch die Führungskräfte im Geist der Verkündigung, oder wird eher ein Klima der Verdächtigung und der Angst erzeugt?

Als Kind haben mich bereits Glaubensfragen interessiert. In meiner Großmutter fand ich eine Ansprechpartnerin, die sich auch mit den letzten Dingen auseinandersetzte.

Nach meiner Lehre im Handwerk begann ich, mich intensiver mit der katholischen Kirche auseinanderzusetzen.

In meiner Pfarrei wurde eine Primiz gefeiert. Mich interessierte der junge Priester. Warum macht er das? Was ist das eigentlich für ein Mensch?

So fuhr ich mit der Pfarrei zur Priesterweihe in die Bischofsstadt. Dabei mußte ich allerhand dummes Geschwätz anhören: „Ob er eine Freundin hat oder gleich einen Freund, da sowieso fast alle Priester schwul sind“. Oder: „Ob er nicht weiß, daß es auch ein anderes Geschlecht gibt“.

Das alles aus dem Mund von praktizierenden Katholiken – wohlgemerkt von Menschen, die sich als Pfarrgemeinderäte, Lektoren und Kommunionhelfer hervortun.

Ich konnte nicht verstehen, warum diese Leute an einer Priesterweihe teilnahmen.

Auf dem Nachhauseweg meinten einige, daß sich die Priestermutter nicht mehr für ihren schwulen Sohn schämen müsse, da er nun mit der Kirche verheiratet sei.

Trotz allem freute ich mich auf die Primiz am darauffolgenden Tag.

Das persönliche Gespräch mit dem Neupriester entfachte in mir ein „Feuer“. Ich ging von da an auch wochentags in die Heilige Messe und versuchte mein Ohr an der Kirche zu haben.

Nach einigen Jahren stellte ich mich im Priesterseminar vor, da ich gelesen hatte, daß dort „Berufungstage“ angeboten wurden.

Der Regens bat mich zu einem Gespräch. Es war ein sehr angenehmes und vertrauensvolles Gespräch. Er zeigte mir zwei Wege auf – entweder über den dritten Bildungsweg im Studienhaus Lantershofen oder über eine Spätberufenenschule.

Ich entschied mich, schon alleine wegen der Sprachen, für die Spätberufenenschule.

Anschließend folgten Jahre des Leidens, des Mobbing und des Psychoterrors.

Mag sein, daß immer irgendwo ein Buhmann vorhanden sein muß. Allerdings ging der Terror so weit, daß ich ständig krank war und meine Seele darunter sehr litt.

Die Angriffe kamen von Menschen, die Priester werden wollten. Sie waren in ihrer Absicht so sicher, daß sie bereits Kataloge mit Meßgewändern bestellten und kleine Zimmeraltäre zurechtmachten.

Ich fragte mich oft, wie diese Menschen, die so grausam sein konnten, später einmal Priester sein konnten?

Vor den Lehrern und der Hausleitung zeigten sie ihr barmherziges Gesicht und wirkten frömmelnd.

Nach dem Abitur war ich heilfroh, daß ich dieses Haus verlassen konnte. Ich freute mich nun auf das Priesterseminar, da ich hoffte, dort erwachsenere Menschen anzutreffen. Doch ich täuschte mich.

Von älteren Seminaristen wurde erst einmal der kirchenpolitische Standpunkt geprüft. Wehe er war zu eindeutig, zu konservativ oder im besten Falle zu liberal.

Diese Truppe saß beim Mittagessen gerne bei der Hausleitung. Sie wußte sicherlich auch, andere Menschen zu denunzieren.

In den ersten Wochen des Semesters bildeten sich Gruppen.

Zwischen den Liberalen und Konservativen herrschte eine offene Feindschaft. Die Ruhigen, Stillen und Frommen, die sich zu keiner Gruppe schlagen wollten, wurden öfters mit zynischen Bemerkungen angegriffen.

Zu dieser Gruppe gehörte ich, und so wurde ich für vieles verantwortlich gemacht.

Ich bemerkte, daß sich hinter meinem Rücken eine Allianz bildete, die sich wegen meiner Art gegen mich zusammenschloß.

Da waren sich Liberale und Konservative einig. Die Angriffe mündeten oft darin, daß meine Person der Lächerlichkeit preisgegeben wurde.

Einige meiner damaligen Feinde sind heute Priester und Kapläne. Ihre hinterfotzige Art haben sie nicht abgelegt und entsprechend sind ihre Pfarreien stark polarisiert.

Eines Tages bekam ich die Nachricht, daß der Regens mit mir sprechen wolle.

An dem Gespräch beteiligte sich die gesamte Hausleitung. Es war in Form eines Tribunals aufgebaut.

Es kamen Anschuldigungen: Einige Mitseminaristen hätten sich über mich beschwert.

Als stiller und zurückgezogener Seminarist hätte ich andere Seminaristen ausgehorcht und Intrigen geschmiedet.

Der lächerlichste Vorwurf mündete darin, daß ich andere Menschen für unwürdig befunden hätte.

Diese Vorwürfe hätten vielleicht eher jene treffen müssen, die mich beleidigten und verleumdeten.

Mich trieb die Frage um: „Warum konnte das geschehen? Wieso glaubt der Regens den Intriganten? Was ist in dieser Kirche los?“

Es waren bittere Wochen und Monate. Heute kommt dieses Leiden in mir hoch.

Es wird mir bewußt, was damals passierte und daß ich mir das gefallen ließ.

Die Kirche hat offenbar die Priester, die sie verdient. Die Ruhigen und Zurückgezogenen werden mißbraucht und dann abserviert.

Es bewahrheitete sich wieder einmal, daß Schleimer und Schauspieler auch in der Kirche die Karriereleiter emporsteigen.