Die Altliberalen teilen die Kirchengeschichte in zwei Epochen ein – die letzten vierzig Jahre und der ganze Rest. Doch seit dem Motu Proprio ist die Zeit dialektischer Vorurteile vorbei.

(kreuz.net, Vatikan) Die Kirche kann nicht zulassen, daß die Messe unwürdig zelebriert wird.

Das erklärte der Präfekt der Liturgiekongregation, Antonio Kardinal Cañizares, im Vorwort zur spanischen Ausgabe des Buches „Die Reform von Benedikt XVI“ von Prälat Nikola Bux. Prälat Bux ist ein italienischer Mitarbeiter der Glaubenskongregation.

In seinem Vorwort bedauert Kardinal Cañizares, daß die Messe in der nachkonziliaren Liturgiereform entsakralisiert wurde:

„Wie viele Priester wurden rückwärtsgewandt oder anti-konziliar genannt, nur weil sie die Messe in einer feierlichen oder frommen Weise oder einfach gemäß den Rubriken zelebrierten?“

Die Zeiten haben sich geändert

Die Liturgiereform sei als absolute Veränderung erfahren worden – bedauert Kardinal Cañizares. So sei der Eindruck entstanden, als sei ein Abgrund zwischen dem Vorher und dem Nachher des Konzils entstanden.

Der Ausdruck „vorkonziliar“ sei als Beleidigung verwendet worden.

Dank des Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ hat sich die Situation entscheidend geändert – freut sich der Kirchenfürst.

Benedikt XVI. habe den liturgischen Reichtum der Kirche allen Gläubigen öffnen wollen – auch jenen, die diesen Schatz noch nicht kennen.

Respekt vor den Riten

Kardinal Cañizares widerlegt die Behauptung, daß das Motu Proprio ein Angriff auf das Zweite Vatikanum sei.

Diese Unterstellung zeige eine Unwissenheit gegenüber dem Konzil:

„Treu der Überlieferung erklärt das Heilige Konzil schließlich, daß die heilige Mutter Kirche allen rechtlich anerkannten Riten gleiches Recht und gleiche Ehre zuerkennt. Es ist ihr Wille, daß diese Riten in Zukunft erhalten und in jeder Weise gefördert werden“ – zitiert der Kardinal die Liturgiekonstitution ‘Sacrosanctum Concilium’ des Zweiten Vatikanums.

Der Respekt vor verschiedenen Riten sei in der Kirche seit jeher gängige Praxis. Als Beispiele nennt Kardinal Cañizares die byzantinischen Riten, Ordensriten sowie andere Eigenriten in Mailand, Lyon oder Toledo.

Die Verschiedenheit der Riten bedeute keine Unterschiedlichkeit der Lehre – im Gegenteil: „Sie unterstreichen eine tiefe fundamentale Identität.“

Das Außerordentliche ist auch für die Ordentlichen

Kardinal Cañizares glaubt, daß der Alte Ritus nicht nur von Priestern und Gläubigen genutzt werden sollte, die ihn bereits kennen:

„Es ist wünschenswert, wenn Priester, die gewöhnlich in der ordentlichen Form feiern, es außerordentlich auch in der außerordentlichen Form tun.“

Die Alte Messe sei ein Schatz und ein Erbe, zu dem jeder Zugang haben sollte.

Der Kardinal schlägt vor, die Alte Messe zu benützen, wenn im Alten Kalender besondere Feste anstehen. Als Beispiele nennt er die Vigil des Pfingstfestes und die Karwoche.

Die von Pius XII. († 1958) stark geänderten Riten der Karwoche gingen zurück auf die ältesten Zeiten der Kirche – erklärt Kardinal Cañizares.

‘Summorum Pontificum’ war ein ökumenischer Fortschritt

Der Kirchenfürst erinnert ferner an die ökumenischen Fortschritte, die ‘Summorum Pontificum’ bezüglich der östlichen Gemeinschaften gebracht hat.

Die Feinde der Alten Messe attackierten etwas, das die Kirche mit den Orthodoxen verbinde.

Nicht umsonst habe der kürzlich verstorbene Patriarch von Moskau das Motu Proprio begrüßt.

Abschließend fordert Kardinal Cañizares, daß die Ritenvielfalt auch in den Priesterseminaren gelehrt wird. Der Kirchenfürst denkt dabei nicht nur an die Alte Messe, sondern auch an andere Riten im Westen und im Osten.

Er wünscht sich eine neue Priestergeneration, die frei ist von dialektischen Vorurteilen.