Der jüdisch-christliche Dialog ist nicht mehr als ein leeres Ritual. Denn ein Gespräch kann nicht in Gang kommen, wenn die jüdische Seite an der Kirche nur deren tatsächliche oder vermeintliche Schattenseiten wahrnimmt.

(kreuz.net) Der sofortige öffentliche Tadel widerspricht jedem Gebot der Höflichkeit und der Gastfreundschaft.

Das konstatierte der deutsche Kulturjournalist Alexander Kissler am 18. Mai in einem Artikel auf seiner Webseite.

Darin kommentiert er die empörenden jüdischen Empörungsrituale im Zusammenhang mit der jüngsten Papstreise ins Heilige Land.

Freilich schränkt Kissler ein: „Jeder darf in einem demokratischen Gemeinwesen jeden kritisieren in einem Tonfall, den er selbst für angemessen hält.“

Es geht um Politik -nicht um Religion

Der Papst sei in dieser Hinsicht nicht sakrosankt: „Die Wortmeldungen aus dem organisierten Judentum zeigen jedoch, daß der ‘Zentralrat der Juden in Deutschland’ weder die Neigung verspürt noch die Kompetenz für ein jüdisch-katholisches Religionsgespräch besitzt.“

Dieses Vakuum verwundert Kissler nicht: „Der ‘Zentralrat’ ist eine politische Interessenvertretung. Für die geistliche Redeweise des Papstes fehlt ihm das Sensorium.“

Außerdem sei der Dialog zwischen Altem und Neuem Bund „für Christen theologisch essentiell, für Juden aber im besten Fall kulturell interessant“ – glaubt Kissler.

Jeder Christ müsse angeblich die „jüdischen“ Wurzeln seines Glaubens wachhalten und jeglichem Antisemitismus entgegentreten, weil dieser „doch immer“ auch ein Anschlag auf das eigene Bekenntnis sei.

Dagegen ist der Kulturjournalist der Ansicht, daß der eigene Glaube für Juden „durchaus komplett“ sei – wenn sie in Jesus keinen Messias sähen.

Wie Kissler auf diese These kommt, ist rätselhaft. Denn die Juden können sich nach der Zerstörung des Tempels nicht mehr auf das mosaische Gesetz berufen, daß sie – aufgrund des Fehlens der dort vorgeschriebenen kultischen Einrichtungen – auch subjektiv nicht mehr einhalten.

Kissler sieht in dem von ihm georteten Problem eine „Schieflage“, aus der sich das Religionsgespräch nicht befreien könne.

Er zitiert die vom ‘Zentralrat der Juden in Deutschland’ herausgegebene Wochenzeitung ‘Jüdische Allgemeine’.

Diese beklage immer wieder, daß es für die ritualisierten Gespräche christlich-jüdischen Gespräche von jüdischer Seite nur wenig kompetente Partner gebe.

Der Kulturjournalist glaubt, daß der deutsch-jüdische ‘Zentralrat’ für diese Aufgabe ausfällt: „Ein Gespräch kann nicht in Gang kommen, wenn die eine Seite am Gegenüber nur dessen tatsächliche oder vermeintliche Schattenseiten wahrnimmt.“

Seine Lagebeurteilung: „Vertrauen ist der Anfang, Mißtrauen das Ende von allem.“

Lichtblicke

Einen anderen Ansatz findet Kissler bei dem New Yorker Rabbiner Irwin Kula.

Kula wies während des Empörungsfestivals gegen den Pius-Bischof Richard Williamson darauf hin, daß das eine „im Gesamtbild doch eher unbedeutenden Sache“ war und erklärte:

„Wollen wir Juden wirklich nach dem Schrulligsten, Verkehrtesten, Beleidigendsten und Dümmsten beurteilt werden, was irgendwo in der Welt ein Rabbiner über Katholiken oder Christen sagt?“

Abschließend zitiert Kissler aus der Ansprache von Papst Benedikt XVI. in der Grabeskirche zu Jerusalem:

„Das Evangelium beteuert uns, daß Gott alles neu machen kann, dass Geschichte sich nicht wiederholen muß, daß Gedächtnisse geheilt werden können, daß die Bitterkeit von Beschuldigung und Feindseligkeit überwunden werden kann“.