Der Bischof von Regensburg behauptet, daß der Opfercharakter der Messe nicht verdunkelt wurde. Für ihn ist die Heilige Messe eine „Gemeinschaftsfeier der Gläubigen mit dem Priester, der dieser Feier vorsteht“. Außerdem war die Piusbruderschaft ein sehr wichtiges Thema. Auszug aus einem Interview von ‘Radio Vatikan’.

(kreuz.net/Radio Vatikan) Radio Vatikan: Exzellenz in Ihrer Diözese liegt das deutsche Priesterseminar der Piusbruderschaft. Ende Juni will die Bruderschaft dort neue Diakone und Priester weihen, obwohl ihr das kirchenrechtlich nicht erlaubt ist. Sehen Sie darin einen neuerlichen Akt des Widerstands gegen Rom?

Bischof Gerhard Ludwig Müller: „Ich habe jetzt gerade gelesen, daß man die Diakonatsweihe woanders halten möchte, aber an der Priesterweihe am 27. Juni festhalten will.

Ich habe mit einem Verantwortlichen gesprochen. Ich habe auch Vertreter der Bruderschaft eingeladen, nachdem sie darum gebeten haben, und sie dann darauf hingewiesen, daß das im Widerspruch zum Kirchenrecht steht und daß man sich doch in einer solchen prekären Situation die Regeln von Rom vorgeben läßt, wie in der nächsten Zeit vorzugehen ist.

Einerseits wird gesagt, man erkennt den Papst und den Bischof an und fügt sich ein in das Kirchenrecht der Katholischen Kirche. Andererseits begeht man dann solche Akte, die natürlich als Provokation angesehen werden müssen. Man muß es einfach so lange suspendieren, bis auch die kirchenrechtliche Position dieser Priesterbruderschaft klargestellt ist.“

Radio Vatikan: Die Bruderschaft spricht davon, daß es mit Ihnen am 13. Mai zu einem Gespräch kam, bei dem „in freundschaftlicher Atmosphäre Argumente ausgetauscht und Mißverständnisse ausgeräumt“ werden konnten. Um welche Fragen ging es dabei?

Bischof Müller: „Man hat mich informiert von seiten der Bruderschaft, daß die Priesterbruderschaft in Zaitzkofen und anderswo betet, daß sie in der Gemeinschaft in der Heiligen Messe, in Gemeinschaft mit dem Papst und dem konkreten Bischof steht.

Das hat mich eigentlich gewundert – angesichts sonstiger Äußerungen, die von dorther gekommen sind.

Ich habe ihnen deutlich gemacht, daß man daraus auch die entsprechenden Folgerungen ziehen muß: Wenn man in der Gemeinschaft mit dem Ortsbischof stehen möchte, dann muß man sich eben auch an die Prinzipien der katholischen Dogmatik und der Moral, aber auch der Disziplin halten.“

Radio Vatikan: Sie sind Vorsitzender der Ökumene-Kommission der Deutschen Bischofskonferenz und daher Debatten über abweichende theologische Auffassungen gewohnt. Sind die Piusbrüder, Ihrer Wahrnehmung nach, eher unnachgiebige Verfechter ihrer eigenen Haltung, oder sehen Sie bei ihnen noch Verhandlungsspielraum?

Bischof Müller: „Die Piusbrüder wollen ja keine eigene Kirche und kein eigenes Bekenntnis neben der Katholischen Kirche sein.

Das unterscheidet sie von anderen kirchlichen Gemeinschaften und Gruppierungen, die sich von der Katholischen Kirche eben auch organisatorisch und im sakramentalen Verständnis getrennt haben.

Aber wenn sie demnach für sich beanspruchen, katholisch zu sein, dann müssen sie eben auch alle katholischen Prinzipien anerkennen. Und da wundere ich mich über Schwierigkeiten, das Lehramt des Papstes anzuerkennen.

Die Bruderschaft hat ja auch in dem Brief, den sie im Januar an den Papst geschrieben hat, zum Ausdruck gebracht, daß sie voll und ganz den Primat bejaht.

Mir ist einfach unverständlich, daß man nicht bereit ist, daraus auch die Konsequenzen für sich selber zu ziehen.“

Radio Vatikan: Sie sagen selbst, das Verhalten der Piusbrüder ist widersprüchlich. Ist es denn überhaupt vorstellbar, daß die Bruderschaft eines Tages eventuell wieder einen Platz innerhalb der katholischen Kirche einnehmen kann?

Bischof Müller: „Ja, man könnte sich vorstellen, daß sie als eine Bruderschaft existiert, innerhalb der Kirche, mit einem eigenen Vorsitzenden oder Prälaten, der für sie zuständig ist. Wir haben ja auch andere Bruderschaften oder Ordensgemeinschaften.

Denn es ist innerhalb der Kirche legitim, daß sich Gruppierungen zusammentun und einen Verein gründen oder eine Bruderschaft – aber es muß natürlich auch anerkannt werden, daß man sich nicht einfach in eine abgeschottete Gemeinschaft hineinbegibt, sondern daß man auch mit dem Ganzen der Kirche kommuniziert, und daß hier die Lebenszusammenhänge nicht unterbrochen werden.

Das bezieht sich auf die Lehre der Kirche, auf die sakramentale Gemeinschaft und auf ihre sakramentale Grundordnung.

Wir wollen keine Kirche in der Kirche haben, aber Vereinigungen sind innerhalb der Kirche möglich, wie wir es ja auch seit vielen Jahrhunderten gewohnt sind.“

Radio Vatikan: Welche Veränderung hat sich für ihr Bistum ergeben seit der Aufhebung der Exkommunikation: Gibt es Interesse, Neugier oder Sorge der Katholiken bezüglich der Piusbruderschaft?

Bischof Müller: „Ja, natürlich war die Aufregung zunächst groß und auch die Beunruhigungen unserer Diözese in Regensburg. Aber ich habe nicht den Eindruck, daß sich die Gläubigen im Bistum besonders für die Piusbruderschaft interessieren und diese deshalb einen großen Zulauf bekommen hat.

Bei uns sind die Leute sehr zufrieden und auch an die Form der erneuerten Liturgie gewöhnt.

Die Vorwürfe, die da manchmal erhoben werden, daß es Mißbräuche gäbe oder daß der Opfercharakter der Meßfeier quasi geleugnet und ins Dunkel gesetzt würde, die sind ja völlig aus der Luft gegriffen.

Ich glaube, bei uns im Bistum Regensburg und in vielen anderen Orten in Deutschland gibt es eine große Sorgfalt in der Feier der Liturgie und ihrer Vermittlung, die dem Grundgedanken der erneuerten Liturgie Rechnung trägt.

Diese ist ja eine Gemeinschaftsfeier der Gläubigen mit dem Priester, der dieser Feier vorsteht. An der Substanz der Eucharistiefeier vor und nach dem Konzil hat sich nichts geändert.

Das Konzil wollte ja gerade, daß die Gläubigen aktiv und tätig mitfeiern können, daß Barrieren wie die unterschiedliche Sprache, also Latein, überwunden werden, indem der jeweiligen Muttersprache ein größerer Anteil an der Meßfeier gewährt wird.

Jedoch hat sich in der dogmatischen Substanz der Eucharistie- und Meßfeier nichts geändert, und deshalb gehen auch diese Vorwürfe, die hier zum Teil erhoben werden, auch aus Kreisen der Piusbruderschaft, an der Realität vorbei.“