Die vorgesehene Zusammenlegung der Pfarreien des Bistums Fulda in Seelsorgeeinheiten hat zu heftigen Auseinandersetzungen geführt. Die Fuldaer Diözesanleitung möchte diese mit Hinweis auf die „Einheit in der Diözese“ zum Schweigen bringen.

(kreuz.net, Fulda) Es ist kein Geheimnis, daß die kirchlichen Strukturen seit dem Zweiten Vatikanum zusammenbrechen und der Priesternachwuchs ausgetrocknet ist. In Deutschland zieht man jetzt daraus die institutionellen Konsequenzen. Die Diözesen bauen massiv ab. Die Kirche löst sich mehr und mehr in der Gesellschaft auf. Zur Zeit ist das Bistum Fulda an der Reihe. Die rund 250 Pfarreien sollen auf 40 bis 60 Seelsorgeeinheiten reduziert werden.

Kritiker der Reform bringen verschiedene Vorbehalte an. Die Neuerungen würden das Leben in den gegenwärtigen Pfarreien zum Erliegen bringen. Auch die Rolle des Priesters werde durch die Reform gefährdet. Dieser werde entweder zum Leiter einer Seelsorgeeinheit und verwandle sich dadurch in einen Administrator oder Manager, oder er werde als pastoraler Mitarbeiter zum Zelebrationskasper und klerikalen Pastoralassistenten degradiert. Das erschüttere die priesterliche Lebensform bis auf ihre Grundfesten.

Gemäß eines heute in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ erschienen Artikels ermahnen die für den Fuldaer Reformprozeß mitverantwortlichen Domkapitulare – der Leiter des Seelsorgeamts, Rudolf Hofmann, sowie der Bischofsvikar und Personalreferent, Gerhard Stanke – ihre Kritiker: Trotz der Einwände gegen die von Bischof Heinz Josef Algermissen eingeleiteten Reform gelte es, die Einheit der Diözese nicht aus den Augen zu verlieren.

Beobachter weisen darauf hin, daß die Ermahnung zur Einheit gewöhnlich ein Argument sei, das von fortschrittlichen Kirchenleitungen gegen konservative Kritiker verwendet wird.

Die Proteste in der Diözese Fulda gingen vom jungen Pfarrer Uwe Winkel und den Mitgliedern seiner drei Pfarreien Geismar, Spahl und Ketten aus. Die Einführung der Verbünde könne zur Auflösung des eigentlichen pfarrlichen Lebens führen, meinte diese Gruppe in einem Offenen Brief. Eine Pfarrei brauche einen eigenen Pfarrer. Mit dem Priestermangel könne nicht argumentiert werden, solange es im Bistum noch etliche Pfarrer gebe, die kleine Gemeinden betreuten. Außerdem könne man ausländische Priester einstellen. Überdies gebe es bereits eine gute überpfarrliche Zusammenarbeit.

Die drei Gemeinden von Pfarrer Winkel, der selber nicht aus dem Osten stammt, gehören zum Dekanat Geisa, daß vor der Wende zur DDR gehörte und kirchlich von Erfurt aus verwaltet wurde. Pfarrer Winkel ist Mitglied des „Netzwerks katholischer Priester“, einem Zusammenschluß von Geistlichen, der katholische Positionen vertritt und sich als Gegengewicht zu den Auflösungstendenzen in der Kirche versteht.

Die beiden Fuldaer Domherren Hofmann und Stanke beeilen sich nach Angaben der „Frankfurter Allgemeinen“ den wichtigsten Vorwurf im Brief von Pfarrer Winkel zu entkräften: Auch künftig würde für jede Pfarrei ein Priester als Seelsorger zuständig sein. Damit sei der Behauptung, der „Pastorale Prozeß“ könne zur praktischen Auflösung des pfarrlichen Lebens führen, der Boden entzogen. „Damit sind die Ängste, die unberechtigterweise – auch von Geistlichen – geschürt werden, unbegründet“.

Dieses Argument ist neu und steht im Widerspruch zur Grundintention des „Pastoralen Prozeßes“, der nur einen kanonischen Pfarrer pro Seelsorgeeinheit vorsieht. Kritiker stellen die Frage, ob sich der Aufwand der Umstrukturierung lohne, wenn in jeder Pfarrei ohnedies ein Pfarrer beibehalten werden solle.

Pfarrer Jan Kozaczka, ein Pfarrer in der Diözese Fulda meinte vor der „Frankfurter Allgemeinen“, daß immer davon geredet werde, daß es weniger Priester, Gläubige und Geld gebe. Dagegen werde kaum darüber beraten, was getan werden sollte, damit die Menschen wieder zur Kirche zurückkommen.