Der Prior der Gemeinschaft gibt sich in der Ritusfrage äußerst diplomatisch. Erst ganz am Schluß läßt er die Katze aus dem Sack.

(kreuz.net) Das neubesiedelte Benediktinerkloster von Nursia wird seine Liturgie zum zweiten Jahrestag des des Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ im wesentlichen auf den Alten Ritus umstellen.

Das berichtete der Subprior des Klosters, Pater Benedict Nivakoff, am 1. Juli in einer Aussendung.

Norcia ist ein 5000-Seelen-Ort 180 Kilometer nördlich von Rom.

Zukünftig wird die Liturgie des Klosters vom Alten Ritus bestimmt sein. Das ist eine liturgische Sensation.

Denn der Gründer und Superior der vor allem von US-Amerikanern gebildeten Gemeinschaft ist der bekannte Benediktiner und Liturgiker, Pater Cassian Folsom.

Er war Professor an der altliberalen benediktinischen Ordenshochschule Sant’Anselmo in Rom. Dort leitet er auch das daran angeschlossene altliberale Päpstliche Liturgische Institut.

Im Jahr 1998 gründete er in einer Wohnung in Rom eine neue benediktinische Gemeinschaft. Diese zog im Jahr 2000 auf Einladung des Erzbischofs von Spoleto-Norcia in ein verlassenes Klostergebäude im Heimatort des Heiligen Benedikt.

Neben seiner Aktivität als Oberer ist Pater Folsom in der neuen Gemeinschaft auch als Novizenmeister tätig und unterrichtet die jungen Mönche.

Er begründet den de facto Übergang seiner Gemeinschaft zum Alten Ritus mit einem „legitimen Pluralismus“ und zitiert dazu das Liturgiedokument des Zweiten Vatikanums:

„In den Dingen, die den Glauben oder das Allgemeinwohl nicht betreffen, wünscht die Kirche nicht eine starre Einheitlichkeit der Form zur Pflicht zu machen, nicht einmal in ihrem Gottesdienst.“

Sein Kloster werde in Zukunft, beide Riten zu pflegen: „Das ist ein sehr auf das Konzil ausgerichteter liturgischer Zugang.“

Für den Benediktiner ist der Einbezug des Alten Ritus ein „authentischer Ökumenismus“.

Pater Folsom weist darauf hin, daß dieser Ritus der Riten der Ostkirche sehr verwandt ist. Darum bilde der Alte Ritus eine Brücke zwischen Ost und West.

Der Prior erklärt auch, daß es „keinen perfekten Ritus“ gebe: „Es gibt in jeder liturgischen Tradition positive und negative Aspekte.“

Der Neue Ritus betone die aktive Beteiligung der Gläubigen, die Verwendung der Nationalsprache, die dauernde Entwicklung der Liturgie durch die Zufügung neuer Heiliger und ähnlichem.

Etwas vereinfacht könne man sagen, daß die Neue Liturgie das rationale Verständnis und das Reden in Prosa betone.

Der Alte Ritus betone – so Pater Folsom – die Gesten, Symbole, die Intuition, die Stille, die ritualen Handlungen ohne Worte – „das Sprechen in Poesie, wie man auch sagen könnte.“

Nach sehr diplomatischen Formulierungen kommt Pater Folsom schließlich auf den Punkt

Sein Kloster in Nursia befinde sich in einer „einzigartigen Position“. Das pastorale Leben der Stadt werde vom lokalen Klerus gut bedient. Die Klosterkirche sei keine Pfarrei, sondern ein Heiligtum, das von Pilgern aus der ganzen Welt besucht werde.

Die Pilger würden besonders die benediktinische Liturgie suchen, die durch einen kontemplativen Stil gekennzeichnet sei:

„Der Alte Ritus ist diesem kontemplativen, sogar mystischen Stil, sehr förderlich, von dem junge Menschen so angezogen werden.“

Die Mönche würden auch die Neue Messe „im gleichen Stil“ zelebrieren. Das sei auch der Grund, warum die Menschen von weither reisen würden, um an dem Gottesdienst teilzunehmen.