Ein verbitterter Redenschreiber des ehemaligen sozialistischen Deutschen Bundeskanzlers Willy Brandt hat sich seinen ganzen Papsthaß von der Leber geschrieben.

(kreuz.net) Am 20. Mai landete Klaus Harpprecht (82) in der antikirchlichen Wochenzeitung ‘Die Zeit’ eine bittere Antipapst-Tirade.

Harpprecht ist protestantischer Pfarrersohn, Journalist und ehemaliger Redenschreiber des sozialistischen Deutschen Bundeskanzlers Willy Brandt.

Eingangs schlachtet er diffamierend eine Begegnung von Ruth Carter Stapleton – die „evangelistische Schwester“ des damaligen US-Präsidenten Jimmy Carter – mit dem damaligen Erzbischof von München, Kardinal Joseph Ratzinger, aus.

Die Audienz sei vom geistlichen Hof mit einigem Aufwand inszeniert worden.

Frau Carter habe dem Kardinal von der charismatischen Bewegung berichtet, die auch ein Viertel der Katholischen Kirche ergriffen habe.

Die Reaktion des Kardinals sei „kühl“ gewesen. Er habe von der Problematik eines nur gefühlsbetonten, theologisch unkontrollierten Schwärmertums gesprochen.

Frau Carter habe später bemerkt, daß sie nun endlich wisse, was mit „Princes of the Church“ gemeint sei: „Der intellektuelle Hochmut des Kirchenfürsten blieb ihr nicht verborgen“ – giftelt Harpprecht.

Dann haut er auch den Protestanten eins um die Ohren und erklärt, „daß die Begegnung mit den grauen lutherischen Oberkirchenräten am Nachmittag von bleierner Langeweile war.“

Eine politische Lösung theologischer Probleme

Im weiteren beschimpft Harpprecht die Tatsache, daß die Katholische Kirche für den Empfang der Heiligen Kommunion den katholischen Glauben voraussetzt, weil ihr jede Art magischer Interpretation fernliegt.

Dem setzt Harpprecht die protestantische Gleichgültigkeit entgegen: „Den Evangelischen, die in der Austeilung von Brot und Wein einen »symbolischen« Nachvollzug des Opfers Christi erkennen, bereitet es in der Regel keine Schwierigkeit, das Abendmahl nach katholischem Ritus zu empfangen, der sich auf die leibhaftige Gegenwart des Blutes und Fleisches gründet.“

Doch Katholiken seien von der Exkommunikation bedroht, wenn sie das protestantische Abendmahl „zu sich nehmen“.

Hier demonstriere sich eine „Härte“, die man in der Erinnerung an den „gemeinsamen Opfertod“ protestantischer und katholischer Mitgliedern des Widerstands als Verrat empfinden müsse – versucht Harpprecht, ein theologisches Problem mit politischen Mitteln zu lösen.

Harpprecht bringt ein Beispiel: Bei den Serien-Exekutionen in Plötzensee hätten evangelische Prediger und katholische Priester vor der Hinrichtung „das Abendmahl austeilen“ dürfen.

Für Augenblicke der Todesgefahr hat die Kirche immer spezielle Anordnung getroffen und nie daran gedacht, diese auf die normalen Umstände der Pastoral auszuweiten.

Trotzdem rennt Harpprecht gegen diese Mauer: „Sage keiner, auch dies rechtfertige sich nur durch eine »Ausnahmesituation«.“

Es gebe kein „Abendmahl erster und zweiter Klasse“ – verdreht er den Sachverhalt.

Schuld des Papstes?

Immer mehr ersetzt er das ehrliche theologische Argument durch Beschimpfung.

Harpprecht sieht Gründe, Gespräche der protestantischen Delegationen mit Rom aufzukündigen, bis Papst und Kardinal Walter Kaspar zu einer Revision ihrer angeblich „antiökumenischen Haltung in Sachen Abendmahl“ bereit seien.

Er ärgert sich auch, daß der Vatikan beim Kölner Empfang des Papstes für protestantische Vertreter, angeblich evangelischen Pastorinnen oder Laienbischöfinnen die Teilnahme verweigert habe.

Der Pegel seines Greisenzornes steigt: Die Kirche habe sich damit abzufinden, „daß die Rom-freien Kirchen dank einer radikalen Abkehr von den misogynen paulinischen Traditionen den Frauen das Recht auf die Priesterschaft zuerkennen und es ihrerseits hinnehmen, daß sich die zölibatären Kleriker als Experten in Sachen Sexualmoral gebärden“ – setzt er zum Rundumschlag an:

„Solange sich Papst Benedikt weigert, die evangelischen Kirchen in der ganzen Bedeutung des Wortes Kirchen zu nennen, und sie zu »kirchenähnlichen Gemeinschaften« degradiert – so lange sind Verhandlungen unter gleichberechtigten Partnern nicht möglich.“

Damit unterstellt Harpprecht dem Papst die Schuld, daß sich die Protestanten von der sakramentalen Grundstruktur der Kirche verabschiedet haben.

Alle sind Kirche – außer die Lefebvristen

Anhand des Bibelwortes „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ redet Harpprecht eine „universale Kirche“ lutherischer Prägung herbei.

Erwartungsgemäß bedient sich Harpprecht auch des Vorwurfes, daß der Papst „in Wahrheit hinter das Zweite Vatikanische Konzil zurück will“.

Die Aufhebung der Exkommunikation der Piusbruderschaft ist für ihn eine Bestätigung seines Verdachtes.

Das gerade zitierte Wort von den „zwei oder drei“ läßt er somit für die Lefebvristen nicht gelten. Stat dessen donnert er:

„Die Schüler des abtrünnigen Erzbischofs Marcel Lefebvre haben ihre Ablehnung des Zweiten Vatikanum vor der Rückkehr in den römischen Schoß keineswegs widerrufen.“

Frage: Wie begründet Harpprecht angesichts seines lockeren Kirchenbildes das Konzept der Abtrünnigkeit?

Geschimpfe entlockt dem alten Mann auch die vom Papst formulierte Karfreitags-Bitte:

„Hier zeigt sich, obschon diffamierende Adjektive vermieden werden, eine seltsame Verstocktheit an, die eines Papstes deutscher Herkunft nicht gut zu Gesicht steht“ – verurteilt er erneut.

Dieses Mal bekommt er seine Wut nicht unter Kontrolle. Offen verhöhnt Harpprecht die Leiden der Kirche im Zweiten Weltkrieg, wenn er daherposaunt, daß unter Reichskanzler Adolf Hitler († 1945) ein „religiöser Antijudaismus“ in den rassistischen Antisemitismus umgeschlagen sei, der bei Katholiken, Protestanten und Orthodoxen „auf geringen Widerstand“ gestoßen sei.

Gegenfrage: Wo waren die Juden während des deutschen Kulturkampfes gegen die Katholische Kirche?

Harpprecht sinkt in seinem Haßauswurf immer tiefer: So bezeichnet er das Dogma der Unfehlbarkeit als „jene hochmütigste Dummheit, die jemals zum Dogma erhoben wurde“.

Wie ein Hohn klingt es, wenn er von „ökumenischen Errungenschaften“ spricht, die seit dem Zweiten Weltkrieg im Alltag gewachsen seien – aber offensichtlich nicht bei Haßprediger Harpprecht.