kreuz.net – Propheten, auf die niemand hörte

09:46:14 | Dienstag, 4. August 2009

Zweites Vatikanum

Propheten, auf die niemand hörte

Als während und nach dem Konzil die große Umnachtung über die Kirche einbrach, waren nicht alle blind und vom Konzilstaumel gelähmt.

Das Buchcover der Korrespondenz zwischen dem Schweizer Kardinal Charles Journet († 1975) und dem französischen Philosophen Jacques Maritain

(kreuz.net) Soeben ist der sechste Band der Korrespondenz zwischen dem Schweizer Theologen und Kardinal Charles Journet († 1975) und dem französischen Philosophen Jacques Maritain († 1973) erschienen.

Das berichtete die Webseite ‘Le Forum catolique’ mit Bezug auf einen Artikel von Alain Tournay in der französischen Zeitschrift ‘Catholica’.

Der Band beinhaltet jenen Teil der Korrespondenz des Kardinals mit dem Philosophen, der die Jahre 1965 – das Jahr der Erhebung von Hw. Journet zum Kardinal – bis 1973, dem Todesjahr Maritains, umfaßt.

Die Kardinalsernennung hat sich in dem Briefwechsel niedergeschlagen. Kardinal Journet berichtet, daß er den Papst vergebens zu überzeugen versuchte, einer solchen Ehre nicht würdig zu sein.

Das Jahr 1965 sah auch das Ende des Zweiten Vatikanums.

Kardinal Journet und Maritain erkannten sehr schnell und scharf, daß das Pastoralkonzil einen liturgischen, theologischen und spirituellen Niedergang einleitete.

Der Kardinal hält die auf den Kopf gestellte Liturgie für eucharistisch ungenügend und bedauert deren pastorale Ergebnisse.

Er kritisiert auch die von den Französischen Bischöfen approbierten liturgischen Übersetzungen und bezeichnet sie als „ungeeignet“.

Die französische Übersetzung des lateinischen Wortes „consubstantialem“ im Glaubensbekenntnis mit „von gleicher Natur“ qualifiziert er als „häretisch“.

Er bedauert den Übergang zur Duz-Form im Vaterunser und in anderen Gebeten.

Für ihn ist klar, daß die Übersetzungen nur eine „protestantische Minderheit“ zufriedenstellen wollen.

Maritain kritisiert die Abschaffung der lateinischen Sprache. Für ihn führen diese Preisgabe und die Übersetzungsfehler einen Prozeß der „immanenten Abfalls“ ein.

Kardinal Journet beunruhigt sich über den Niedergang im Klerus. Er kommt zu dem Urteil:

„Wenn man an den Universitäten, Instituten, Priesterseminaren nur jene Professoren behalten würde, die in der Lehre zuverlässig sind und die an die Bedeutung der vergangenen Konzilsentscheidungen glauben, gäbe es nicht mehr viele, um die Jugend zu unterweisen.“

Kardinal Journet sieht in den nachkonziliären Abenteuern „einen furchtbaren Dschungel, in dem der Fürst dieser Welt der Meister ist“.

Auch Maritain erkennt die Dinge klar und deutlich: Er weigert sich, seine Kritik auf eine Minderheit zu beschränken. Der Philosoph zielt auf die Priester, die Bischöfe und gewisse Kardinäle, die dazu beitragen, die Irrtümer zu verbreiten und die Totengräber des Glaubens zu beschützen.

Im Jahr 1966 beginnt Maritain, an seinem Buch „Le paysan de la Garonne“ zu schreiben. In dem Werk will er die Verwirrung der Geister im konziliären und nachkonziliären Sturm darstellen.

Kardinal Journet hofft, daß dieses Buch die Gewissen aufwecken werde.

Doch Maritain besitzt keine Illusionen: „Die Krise ist viel zu tief, und die Bischöfe selber viel zu weich, als daß sich im Augenblick in der Masse des Klerus irgend etwas ändern könnte, es sei denn zum Schlimmeren.“

„Ich erwarte von diesem Buch keine Wirkung. Es ist nur ein Zeugnis.“

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#43 eigerhar † 13:37:46 | Samstag, 12. September 2009

Kard. Journet und Maritain waren keine Freunde der Tradition
Mein Vater, der schon von Anfang an in der Tradition sehr exponiert war, kannte Kard. Journet sehr gut.
Trotzdem äusserte sich mein Vater mir gegenüber beleidigt, weil Kard. Journet nie zurück grüsste, obwohl er genau wusste, wer mein Vater war.
Kard. Journet, der philosophisch seichte J. Maritain und Paul Vi. bilden das Trio des Modernismus.
Keiner war hilfreich im Kampf gegen den Modernismus.
Auch von Paul VI. sind heuchlerisch weinerliche Töne über den Niedergang des Klerus und Satan, der in die Kirche eingedrungen ist, zu hören.
Das heisst noch lange nicht, dass sie sich für die Tradition einsetzten.