Die Zeugen Jehovas als Vorbild. Die altliberale Ideologie beweist immer mehr, daß sich ihre Ideen von denen einer Sekte nicht unterscheiden. Ein Kommentar.

(kreuz.net) „Wie wird die Kirche im Jahre 2020 aussehen?“, fragte die Bonner Wochenzeitung ‘Rheinischer Merkur’ Ende Juli den Ziviljesuiten, Pater Medard Kehl SJ (67).

Pater Kehl ist Professor für Dogmatik und Fundamentaltheologie an der von den Jesuiten geführten Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main.

In dem Gespräch kommt der Jesuit auf die Zusammenlegung der Pfarreien in Deutschland zu sprechen.

Pater Kehl glaubt: „Wenn die sonntägliche Eucharistiefeier nur noch in einer zentral gelegenen Pfarrei gefeiert werden kann, könnte die Sehnsucht wachsen, auch in der Fläche kirchliches Leben wieder lebendig werden zu lassen.“

Für ihn wäre das der Beginn „Kleiner Christlicher Gemeinschaften“.

Dabei werde entscheidend sein, daß „die Menschen“ ihre Kompetenz und Verantwortung für die Kirche selber entdecken:

„Früher waren wir in Deutschland pfarrerfixiert, heute sind wir auch auf die Hauptamtlichen fixiert.“

Die Aufgabe der Priester und Hauptamtlichen werde es in Zukunft sein, „die Menschen“ zu befähigen, solche Gemeinschaften zu tragen.

Die Kleinen Christlichen Gemeinschaften seien insofern Kirche, als darin die kirchlichen „Grundvollzüge“ verwirklicht würden.

Diese nennt Pater Kehl in der Reihenfolge Verkündigung, Gottesdienst und Nächstenliebe.

Wenn bei den Mitgliedern dieser Gemeinschaften eine „lebendige Beziehung zur Eucharistiefeier in der zentralen Pfarrei“ bestehe, könnten diese auch ohne Sonntagsmesse Kirche im Kleinen sein.

Kirche sei auch dort, wo sich „Menschen“ im Umfeld der zentralen Eucharistiefeiern um das Wort Gottes sammeln und sich von dort aus zu den Menschen vor Ort und in ihre Not hinein senden lassen – romantisiert der Jesuit.

Es ist unklar, warum er nicht davon ausgeht, daß die übriggebliebenen Gläubigen am Sonntag in den Ort zur Kirche fahren, wo sie während der Woche, ohne zu murren, einkaufen.

Auf den Einwand, daß ein sogenannter Gläubiger, dem die Sonntagsmesse nichts bedeutet, sich noch viel weniger um eine „Wort-Gottes-Feier“ kümmern wird, kommt er nicht.

Pater Kehl glaubt, daß solche Gemeinschaften den Bereich des Einzelnen übersteigt und „an einem Ort mit und für die dort lebenden Menschen Kirche“ sei.

Doch in einer Zeit des rapiden Verfalles der lokalen Gebundenheit und der institutionalisierten Mobilität sind die Vorschläge des Paters ein Ansatz, der von der Entwicklung überholt wurde.

Trotzdem schwärmt der Jesuit von einer „Chance“: Denn das Gemeindekonzept, „das nach dem Konzil in Deutschland aufblühte“, stoße heute an seine Grenzen.

Es ist unklar, welche nachkonziliäre „Blüte“ Pater Kehl im Auge hat.

Er möchte die Kirche „polar“ denken – lose große Zentralpfarreien und kleine Gemeinschaften, für jene „Menschen“, die sich intensiver engagieren wollen.

Was er nicht bedenkt: Das vorgeschlagene priester- und meßferne altliberale Konzept wird gläubige Menschen nicht anzuziehen.

Denn der Altliberalismus mag ein Sammelbecken für Protest-Katholiken sein, die sich vom Glauben der Kirche verabschiedet haben, ohne die Kirche zu verlassen. Doch zum Glauben führt er niemanden.

Für die Zukunft erwartet Pater Kehl, daß sich die Kirche in Deutschland den kirchlichen Strukturen in der Dritten Welt annähert:

„Es wird große Pfarreien geben, darum herum kleinere Gemeinden in konzentrischen Kreisen wie zum Beispiel die Missionsstationen in Afrika, wo die Kirche mit Hilfe der Katechisten und der Gemeinschaften lebendig ist.“

Wenn das nicht oder nur punktuell gelinge, werde die Kirche in Deutschland so aussehen wie in den meisten Gebieten Frankreichs – mit lebendigen Stadtkirchen oder geistlichen Zentren und großen Flächen, die christlich gesehen verödet sind.

Vor dem endgültigen Ende verschließt der Pater freilich seine Augen: Es wird darin bestehen, daß die – noch – großen deutschen Zentralpfarreien zu Kleinen Christlichen Gemeinschaften zusammenschrumpfen.

Wenn sich die deutschen Katholiken nicht spätestens dann auf die Bedeutung der Heiligen Messe, des Priestertums und der Sakramente besinnen und dem Altliberalismus abschwören, werden auch diese katholischen Reste noch verschwinden.