In den Zeiten der Alten Messe haben die Gläubigen aktiv am kirchlichen Leben teilgenommen. Doch seit der Liturgiereform ist es mit jeglicher Teilnahme vorbei.

(kreuz.net) Der weltbekannte Dirigent, Komponist und Meister der klassischen Polyphonie Prälat Domenico Bartolucci (92) hat seit seiner Priesterweihe – ohne Unterbrechung – im Alten Ritus zelebriert.

Das sagte er vor dem italienischen Blog ‘Disputationes Theologicae’.

Die Webseite ‘katholisches.org’ hat das Interview auf deutsch nachpubliziert.

Prälat Bartolucci hätte Schwierigkeiten, die Messe im „modernen Ritus“ zu feiern, weil er es „nie“ getan hat.

Die Aussage, daß es in der Alten Messe keine „aktive Teilnahme“ der Gläubigen gibt, bezeichnet der Prälat als „Dummheit“.

Er habe die aktive Teilnahme auf der ganzen Welt gesehen – im Petersdom genauso wie in der „einst so glaubensstarken“ Ortschaft Mugello nördlich von Florenz.

„Am Sonntag bei der Vesper hätte sich der Priester darauf beschränken können, das ‘Deus in adiutorium meum intende’ anzustimmen. Dann hätte er sich einstweilen schlafen legen können.

Die Bauern hätten von alleine weitergemacht: Die Familienoberhäupter stimmten die Antiphonen an!“

Alberne Sentimentalität statt ‘Dies irae’

Prälat Bartolucci kritisiert die liturgische Reform am Beispiel des Beerdigungs-Ritus. Dort gäbe es heute Halleluja, Klatschen und lustige Sätze:

„Da fragt man sich schon, ob diese Leute je das Evangelium gelesen haben. Selbst unser Herr weinte über den Tod des Lazarus.

Mit dieser albernen Sentimentalität respektiert man nicht einmal mehr den Schmerz einer Mutter.

Gerne würde ich Ihnen zeigen, wie das Volk einmal an einer Totenmesse teilnahm, mit welcher inneren Sammlung, Reue und Hingabe jenes großartige wie erschütternde ‘Dies irae’ angestimmt wurde.“

Katholische Stimmen zum Schweigen gebracht

Die Liturgiereform sei von trockenen Menschen gemacht worden: „Ich wiederhole trockenen. Ich habe sie gekannt.“

Prälat Bartolucci erinnerte an ein Wort des Kurienkardinals Ferdinando Kardinal Antonelli († 1993): „Was machen wir mit Liturgikern, welche die Theologie nicht kennen?“

Der liturgische Umbruch sei „eine Mode“ gewesen: „Alle redeten, alle »erneuerten«, alle »päpstelten« im Zug einer großen allgemeinen Sentimentalität und der Reformen.“

Die Stimmen, welche die zweitausendjährige Tradition der Kirche verteidigten, seien geschickt zum Schweigen gebracht worden – bedauert der Prälat.

Heute habe sich die „zickige Stimmung der Reformer“ verzogen.

Die jüngeren Priestergenerationen hätten „nicht mehr jenen ideologischen Furor, der durch einen ikonoklastischen Modernismus angetrieben war.“

Das Nichts statt jahrhundertealten Reichtümern

Doch den jüngeren Priestern fehle – trotz ihrer guten Absichten – oft die nötigen Ausbildung: „Damit meine ich, daß die Seminare gefordert sind!“

Ein Priesterseminar müsse „gelebte Liturgie“ sein. Es erziehe die Seminaristen, die Phasen des Jahres – Advent, Fastenzeit, Ostern- mit den Mitbrüdern zu erleben:

„Eine verzerrende Rhetorik schuf das Bild vom Seminar, das den Priester ruiniere, das die Seminaristen von der Welt isoliere, sie abschotte und auf Distanz zu den Menschen halten würde.“

Das war nach Angaben von Prälat Bartolucci „alles Unsinn, um den in Jahrhunderten gesammelten Reichtum der Priesterausbildung zu vergeuden und dann durch das Nichts zu ersetzen.“

Die Messe aller Zeiten

„Den alten Ritus verteidigen bedeutet nicht ewiggestrig, sondern zeitlos sein“ – erklärt der Prälat.

Man begehe einen Fehler, wenn man den überlieferten Ritus als Messe des Heiligen Pius V. oder als „Tridentinische Messe“ bezeichne – so als wäre es die Messe einer bestimmten Epoche:

„Es ist unsere Messe, die römische, sie ist universal und weder an eine Zeit noch einen Ort gebunden, eine einzige Sprache von Ozeanien bis zur Arktis.“

Prälat Bartolucci erzählte dazu eine Episode aus seinem Leben:

„Wir waren einmal in Gesellschaft eines Bischofs, an dessen Namen ich mich nicht mehr erinnere, in einer kleinen Kirche des Mugello versammelt.

Da erreichte uns die überraschende Nachricht vom Tod eines Mitbruders. Wir schlugen umgehend vor, eine Heilige Messe zu feiern.

In der Kirche fanden wir aber nur alte Meßbücher. Der Bischof weigerte sich daraufhin kategorisch zu zelebrieren.

Diesen Vorfall werde ich nie vergessen.

Die liturgische Kontinuität erfordert, daß man heute genau so mit dem alten, verstaubten Missale zelebrieren kann wie vor 400 Jahren, als es einem meiner priesterlichen Vorgänger diente.“

Offensichtliche Mängel

Die Reform des neuen Ritus betrachtet Prälat Bartolucci als „sehr komplexe“ Angelegenheit:

„Daß der neue Ritus Mängel aufweist, ist inzwischen für alle offensichtlich.“

Der Papst habe mehrfach gesagt und geschrieben, daß die Liturgie ein einheitliches, organisches Ganzes durch die Zeit sein müsse.

Ausdrücklich warnt der Prälat „vor jeder Versuchung eines hybriden Durcheinanders“:

Die Alte Messe nicht anrühren

Die Alte Messe dürfe nicht „durch Kompromisse »die Gott mißfallen und ihm ein Greuel sind« verunreinigt“ werden.

Prälat Bartolucci kritisierte auch die Reform der Karwoche in den 50er Jahren. Sie sei mit einer gewissen Eile unter einem erschöpften und müden Pius XII. († 1958) durchgeführt worden.

Unter dem Pontifikat von Johannes XXIII. († 1963) erhielt Prälat Bartolucci einen Anruf vom Päpstlichen Zeremonienmeister, er möge den eigentlich abgeschafften Hymnus ‘Vexilla Regis’ für die Karfreitagsliturgie vorbereiten.

Prälat Bartolucci betrachtet Johannes XXIII. in Fragen der Liturgie als „überzeugten und rührigen Traditionalisten“.

Der Prälat erwähnte diese Begebenheit, um zu zeigen, „daß jeder Riß, der im liturgischen Gewebe verursacht wird, Leerräume schafft, die nur schwer zu füllen sind“.

Die Kirche müsse die jahrhundertealte Liturgie mit Verehrung betrachten.

Jeder „Wahn, sie zu »verbessern«“ drohe, Schaden anzurichten.

Gitarrengezupfe noch beim Offertorium

In der Kirchenmusik sieht Prälat Bartolucci „einige Zeichen der Erholung“.

Heute seien „einige häßliche Beat-Liedchen, die 1968 in der Kirche so in Mode waren, bereits archäologische Relikte“.

Wer auf die Zeitlosigkeit der Tradition verzichte, müsse den jeweiligen Moden folgen:

Doch er sieht auch eine gewisse Blindheit, „fast eine Art Freude über alles, was irgendwie von schlechtem Geschmack zeugt und oft auch was die Glaubenslehre anbelangt bedenklich ist“:

„Ich hoffe, Sie bitten mich nicht auch noch um ein Urteil über das Gitarrengezupfe und die Liedchen, die sogar noch während des Offertoriums gesungen werden.“

Die liturgische Frage sei „sehr ernst“:

„Vor allem gilt es, nicht auf jene Stimmen zu hören, welche die Kirche nicht lieben und die sich gegen den Papst auflehnen.“