Esprit sur relier et Sofia des AT sanctifient Maria, l'analogie - le Ruach Elohim, a été fait à des Johannes et donc à l'église totale par les Jesu à la croix à la mère adoptive du disciple.
L'esprit saint vit dans les églises chrétiennes. Après le Johannes qui a occupé parmi les disciples (même encore avant des Petrus) le grade le plus élevé.
Le Provokativ s'identifie à des Jesus dans son interrogatoire devant le conseil élevé avec le fils humain :
„Le prêtre haut s'adressait là encore à lui et demandait : Es-tu le Messias, le fils la faite l'éloge ?
Le Jesus a dit : Je le suis. Et lui le fils humain droits au pouvoir seront assis et verront venir avec les nuages du ciel.
Le prêtre haut rompait là sa robe et appelait : À quoi avons-nous besoin encore des témoins ? Lui le Gotteslästerung a entendu. «
Markus 14, 60-63
Car la loi est donnée par des Mose ; la faveur et la vérité sont
par des JEsum Christum
La notion des personnes, cela le christianisme de manière intéressante dans l'effet avec lesquel…
Mercredi, 5 septembre 2007 08:28
Bokrug † : Ruach Elohim - Hl. Esprit dans le Trinität
… a développé, compte la philosophie grecque par l'aide du Paulus parmi les plus grandes innovations et réalisations de l'histoire d'esprit.
Déjà, le Paulus prenait la division trois à âme de corps--Esprit en avant.
1 Korinther 12, 4 - 7
„Il y a toutefois des différences des cadeaux de faveur, mais [c'est] le même esprit ; et il y a des différences des services, et [c'est] le même monsieur ; et tout y a des différences des effets, mais [tout est] le même dieu qui agit dans. «
Dans la bible, est sur un dieu,
que „de lui et par lui et à lui toutes les choses « sont. Alpha et oméga.
(Röm. 11:36 ; 1. Kor. 8:6 ; Kol. 1:16 ; Hebr. 2:10)
Avec tous ces résultats et principes, est exact
autour la conviction, les Paulus dans ses
L'Areopagrede à Athènes à l'expression apporte : „Dans lui
(Dieu) nous vivons et nous déplaçons « (Apg. 17:2.
Le Christ, le fils de dieu, reçoit et porte toutes les choses
par le mot de son pouvoir (Hebr. 1:3). L'entier
L'uni+ versum a ses „Zusammen-Bestand « par lui.
„L'univers existe ensemble dans lui « (Kol. 1, 17).
„L'univers existe ensemble (! ! !) un point de vue de dieu kabbalistische ou toutefois neuplatonische (avec le Gleichnis le dieu comme boule sans la limitation, dans laquelle la fin être est, dessus) lui interprète également « .
Conformément à la bible, les deux Wirklichkeiten, sont toutefois
visible et l'invisible, certes pas du tout (
Sens du Pantheismus) égaler, toutefois l'un dans l'autre
étroitement lié. Cela provoque déjà la simultanée
Überweltlichkeit (CV. 93) et Innerweltlichkeit de dieu
(CV. 139) automatiquement.
„L'esprit souffle, où il veut. « (Joh. 3. À des Joh. 3,8 devient les zürcher-Bibel (1982 randvermerkt) : „En grec un et le même mot signifie en même temps `des Wind'et `Geist'. «
Il y a aussi la place :
Le Joh 4,24a „dieu est un esprit,… «
„L'esprit n'éteignent pas, dire dédaigne ; examinent tout, le bien retenez toutefois. De tout le type de mauvais lointain tenez vous « (1. Thes. 5,19-22)
L'église catholique voit la forme biblique dans Maria, Sonnenweibes'(Offb. 12,1 : Un grand signe au ciel est apparu : une femme, avec le soleil habille, porte et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles) qui une couronne de 12 étoiles sur la tête. Le pape Johannes Paul II a dit : Tours nous donc encore notre vue de la mère de l'Erlösers du monde trop, la femme de la révélation secrète du Johannes, de la femme, avec le soleil bekleidet'. pour des Marienverehrer sommes bleu la couleur Mariens. Le Europe-drapeau exprime : Maria est la dame d'Europe.
L'esprit saint correspond à Sofia de la personne âgée de volonté !
Sofia de la personne âgée de volonté est les logos féminins. L'esprit saint de la nouvelle volonté.
L'esprit saint est comme les logos le Christ (Metathron, Metatronos dans la personne âgée volonté) le médiateur à un dieu.
L'esprit saint (Sofia AT) trouve sa correspondance terrestre dans Maria !
Postes de bible, où l'esprit saint (Sofia) agit en tant que personne et fait un pas avec d'autres personnes dans les relations : Ils voient particulièrement clairement p. ex. cela dans le Joh 16,13f, où un pronom masculin se réfère dans un mot neutre grec πνευμα le pneuma (esprit). L'esprit pour nous entrée dans le Röm 8,26, dans l'Apg 8,39 fait lui les miracles, dans le Joh 16,8 transfère lui du péché. Il peut tromper (Apg 5,3), devenir betrübt (Eph 4,30), devenir gelästert (TA 12,31). Lui dans l'Apg 15,28 avec lui-même comme sujet de la phrase („l'esprit saint et nous utilisons les Apostel avons résolument… « ).
La notion Pneuma joue un rôle central dans la personne Jesu. Déjà, son Empfängnis arrive sanctifier d'esprit sous un effet (Matthaeus-matthäusevangelium 1,18-20). Il est entraîné par le Pneuma dans le désert, pour résister là aux essais (Markusevangelium 1,12). En tant que responsables d'esprit il se charge de son bureau public (Lukasevangelium 4,14) ; repose maintenant sur lui le Pneuma du monsieur (TA 12,1. Avec son aide, le Jesus est en mesure de casser le pouvoir du satan (TA 12,2. Cela ne signifie toutefois pas que des Jesus pourraient être subordonnés forces dämonische (Mk 3,29f). L'Auferweckung Jesu des morts représente une transition dans la manière être pour Pneuma (Romain-lettre 1,4), avec quoi le Jesus en tant que monsieur (Kyrios) est identifié (2. Korintherbrief 3,17).
Le christianisme n'est pas en fin de compte sur le mot une chose du coeur et sentir (esprit saint) et l'âme… de simple chose d'entendement.
Le Pneuma dans la municipalité chrétienne avec des Paulus
Pour des Paulus, presque chaque expression de vie de l'église effet est un Pneuma. Déjà lors de la constitution de la municipalité chrétienne est le Pneuma au travail (1. Korintherbrief 12,13). Le Pneuma est un cadeau de faveur (charisme) qui est distribué différemment pour les croyants (Röm 12,6 FF.). Le Paulus établit une hiérarchie des charismes et exige ses Indienstnahme dans la construction de la municipalité (1 Kor 12ff.).
Le Paulus connaît aussi un faux Pneuma que la municipalité peut „de la version apporter et dans les effrois chasser « (2. Thessalonicherbrief 2,2). C'est donc „la capacité qui rôder différencier « (1 Kor 12,10) nécessairement.
Toute la le mental son les croyants s'effectue dans le Pneuma. Il recevra „la vie « dans la foi comme cadeau de prière eschatologische et avec lui. Le Pneuma sanctifie les croyances ; même son corps est „un temple « Pneuma. Il signifie la liberté du pouvoir du péché, du décès (Röm 8,2) et de la loi (Galaterbrief 5,1. Le croyant ne peut pas toutefois prendre cette liberté accordée dans le Pneuma „à la cause pour la viande « (Gal 5,13), mais doit pouvoir être conduit dans son existence morale d'un Pneuma (Gal 5,16f). Le Pneuma n'est toutefois pas encore certes la fondation du bien-être, sa réalisation. Le Paulus le qualifie donc de „Erstlingsgabe « (Röm 8,23) ou „Angeld « (2 Kor 1,22) du bien-être total. Les croyants attendent la justice espérée « en vertu du Pneumas „(Gal 5,5) et v.a les Auferweckung des morts dans un corps d'esprit.
Vraiment, vraiment, je vous dis „: celui qui croit à moi auquel les travaux qui que je ferai aussi fais, et il fera encore plus grands que celui-ci ; car je vais au père. « Johannes 14 12
Le 7:6 de Romain
„Nous sommes détachés maintenant toutefois de la loi, puisque nous sommes morts cela, où nous avons été retenus, de sorte que nous servons dans le nouveau de l'esprit et pas dans la personne âgée de la lettre. «
Le 8:2 de Romain
„La loi de l'esprit de la vie dans le Christ a fait donc librement des Jesus te de la loi du péché et du décès. «
1 Korinther 2:4
„et mon discours et ma conférence [n'ont pas existé] dans les mots persuadant de la sagesse, mais dans la preuve de l'esprit et de la force, «
2 Korinther 3:6
„a fait nous aussi capables les employés de la nouvelle fédération, de la lettre, mais de l'esprit. Car la lettre tue, rend toutefois vivante l'esprit. «
1 Korinther 12:7
„La révélation de l'esprit est toutefois donnée à chacun à l'utilisation «
1 Korinther 14 1:31
Korinther 12
„Ce que [les cadeaux spirituels concernent toutefois], frères, alors je ne veux pas, que lui sans connaissance sont.
Lui savez, que lui, quand lui aux bruyères appartenance, tiré aux Götzenbildern muets, oui, fortgerissen sont devenus.
Par conséquent, je vous fais, que personne qui dans l'esprit de dieu parle, ne dit : Jurer sur des Jesus ! et personne peut dire : Monsieur Jesus ! à part dans sanctifier esprit.
Il y a toutefois des différences des cadeaux de faveur, mais [c'est] le même esprit ; et il y a des différences des services, et [c'est] le même monsieur ; et tout y a des différences des effets, mais [tout est] le même dieu qui agit dans.
La révélation de l'esprit est toutefois donnée à chacun à l'utilisation.
Le mot de la sagesse est donné à l'un, l'autre toutefois le mot de la constatation après le même esprit par l'esprit ; l'autre toutefois foi dans le même esprit, l'autre toutefois cadeaux de faveur des guérisons dans lesquelles un esprit, l'autre [de miracle] forces, l'autre dire, l'autre distinctions celui rôder toutefois toutefois toutefois ; l'autre toutefois [différentes] sortes de langues, l'autre toutefois présentation des langues. Cela de tout influence toutefois et le même esprit et distribue particulièrement chacun, comme il le veut.
Car comme le corps un est et a beaucoup de membres, tous les membres du corps toutefois, bien que beaucoup, soient un corps : si aussi le Christ.
Car dans un esprit nous avons été baptisés toute à un corps, lui sommes des juifs ou grecs, lui avons été étés des esclaves ou libres, et toute avec un esprit trempés.
Car le corps n'est également pas un membre, mais beaucoup.
Si le pied parlait : Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps : ne fait-il par conséquent pas partie du corps ?
Et si l'oreille parlait : Parce que je ne suis pas un oeil, je ne fais pas partie du corps : ne fait-il par conséquent pas partie du corps ? Si le corps entier était un oeil, où l'audition serait ? Si tout à fait audition, où l'odeur ?
Maintenant, le dieu a placé toutefois les membres, chaque particulier d'eux au corps, comme il l'voulait.
Si tout un membre était toutefois, où le corps serait ?
Maintenant, certes beaucoup de membres, sont toutefois toutefois un corps.
L'oeil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin te ; ou encore la tête aux pieds : Je n'ai pas besoin vous ; justement si les membres du corps qui semblent être plus faibles, séparent, il être nécessaire ; et nous les moins honorables au corps semblent être que nous entourons avec un honneur plus abondant ; et nos nichtanständigen ont convenablement plus grands ; nos wohlanständigen ne le nécessitent toutefois pas. Mais le dieu a joint le corps et a donné avec cela au plus insuffisant un plus grand honneur,
afin qu'aucune division ne soit, mais que les membres aient l'un pour l'autre le corps la même préoccupation.
Et si un membre souffre, tous les membres souffrent ; ou si un membre devient verherrlicht, tous les membres se réjouissent. On lui prend toutefois Christi corps, et particulièrement, membres.
Et le dieu a avec pondération dans la municipalité d'abord à des Aposteln, deuxièmement [d'autres] à des prophètes, troisièmement à des enseignants, alors [de miracle] forces, alors les des cadeaux de faveur des guérisons, les aides, conduites, sortes de langues.
Par exemple tous les Apostel sont-ils ? Tous les prophètes ? Tous les enseignants ? Tous ont-ils [de miracle] forces ?
Tous les cadeaux de faveur des guérisons ont-ils ? Tous parlent-ils dans les langues ? Tous présentent-ils ?
On s'emballe toutefois autour des plus grands cadeaux de faveur. «
Sur la hiérarchie droite des cadeaux de faveur :
1 Korinther 13 1:13
„Si moi-même dans les langues des hommes et l'ange parlent, n'ont toutefois pas d'amour sont, moi un minerai retentissant devenu ou un Zimbel schallende.
Et si j'ai dire et tous les secrets et toute la constatation savent et si j'ai toute la foi, de sorte que je déplace des montagnes, aucun amour a toutefois, alors je ne suis rien.
Et si je distribue toute ma propriété visant l'alimentation [celui bras] et si je donne mon corps, afin que je sois brûlé, aucun amour a toutefois, alors il ne m'utilise rien.
L'amour est langmütig, amours est aimable ; elle neidet pas ; amours ne pas corner grandement, ils on se gonfle non,
elle ne se comporte pas de façon indécente, elle cherche le leur, elle ne peut pas être exaspérée, elle s'ajoute mauvais non, elle se réjouit non d'injustice, mais elle se réjouit avec la vérité,
elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
L'amour ne passe jamais ; ce sont dire, elle sera toutefois fait ; ce sont une langue, elle arrêtera ; c'est une constatation, elle sera fait.
Car nous nous reconnaissons stückweise stückweise, et weissagen ; si le parfait vient toutefois, ce qu'est stückweise, sera fait.
Quand j'étais un enfant, j'ai parlé comme un enfant, pensé comme un enfant, jugé comme un enfant ; quand je suis devenu un homme, j'ai fait loin, ce qui était puéril. Car nous voyons vaguement, alors toutefois maintenant au moyen d'un miroir, de visage à visage. Je reconnais maintenant stückweise que je reconnaîtrai alors toutefois tout de suite aussi bien que moi reconnu que sont.
Maintenant, la foi, reste toutefois à espoir, amours, ces trois ; la plus grande de ceux-ci est toutefois celle amour. «
Déjà, le Paulus prenait la division trois à âme de corps--Esprit en avant.
1 Korinther 12, 4 - 7
„Il y a toutefois des différences des cadeaux de faveur, mais [c'est] le même esprit ; et il y a des différences des services, et [c'est] le même monsieur ; et tout y a des différences des effets, mais [tout est] le même dieu qui agit dans. «
Dans la bible, est sur un dieu,
que „de lui et par lui et à lui toutes les choses « sont. Alpha et oméga.
(Röm. 11:36 ; 1. Kor. 8:6 ; Kol. 1:16 ; Hebr. 2:10)
Avec tous ces résultats et principes, est exact
autour la conviction, les Paulus dans ses
L'Areopagrede à Athènes à l'expression apporte : „Dans lui
(Dieu) nous vivons et nous déplaçons « (Apg. 17:2.
Le Christ, le fils de dieu, reçoit et porte toutes les choses
par le mot de son pouvoir (Hebr. 1:3). L'entier
L'uni+ versum a ses „Zusammen-Bestand « par lui.
„L'univers existe ensemble dans lui « (Kol. 1, 17).
„L'univers existe ensemble (! ! !) un point de vue de dieu kabbalistische ou toutefois neuplatonische (avec le Gleichnis le dieu comme boule sans la limitation, dans laquelle la fin être est, dessus) lui interprète également « .
Conformément à la bible, les deux Wirklichkeiten, sont toutefois
visible et l'invisible, certes pas du tout (
Sens du Pantheismus) égaler, toutefois l'un dans l'autre
étroitement lié. Cela provoque déjà la simultanée
Überweltlichkeit (CV. 93) et Innerweltlichkeit de dieu
(CV. 139) automatiquement.
„L'esprit souffle, où il veut. « (Joh. 3. À des Joh. 3,8 devient les zürcher-Bibel (1982 randvermerkt) : „En grec un et le même mot signifie en même temps `des Wind'et `Geist'. «
Il y a aussi la place :
Le Joh 4,24a „dieu est un esprit,… «
„L'esprit n'éteignent pas, dire dédaigne ; examinent tout, le bien retenez toutefois. De tout le type de mauvais lointain tenez vous « (1. Thes. 5,19-22)
L'église catholique voit la forme biblique dans Maria, Sonnenweibes'(Offb. 12,1 : Un grand signe au ciel est apparu : une femme, avec le soleil habille, porte et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles) qui une couronne de 12 étoiles sur la tête. Le pape Johannes Paul II a dit : Tours nous donc encore notre vue de la mère de l'Erlösers du monde trop, la femme de la révélation secrète du Johannes, de la femme, avec le soleil bekleidet'. pour des Marienverehrer sommes bleu la couleur Mariens. Le Europe-drapeau exprime : Maria est la dame d'Europe.
L'esprit saint correspond à Sofia de la personne âgée de volonté !
Sofia de la personne âgée de volonté est les logos féminins. L'esprit saint de la nouvelle volonté.
L'esprit saint est comme les logos le Christ (Metathron, Metatronos dans la personne âgée volonté) le médiateur à un dieu.
L'esprit saint (Sofia AT) trouve sa correspondance terrestre dans Maria !
Postes de bible, où l'esprit saint (Sofia) agit en tant que personne et fait un pas avec d'autres personnes dans les relations : Ils voient particulièrement clairement p. ex. cela dans le Joh 16,13f, où un pronom masculin se réfère dans un mot neutre grec πνευμα le pneuma (esprit). L'esprit pour nous entrée dans le Röm 8,26, dans l'Apg 8,39 fait lui les miracles, dans le Joh 16,8 transfère lui du péché. Il peut tromper (Apg 5,3), devenir betrübt (Eph 4,30), devenir gelästert (TA 12,31). Lui dans l'Apg 15,28 avec lui-même comme sujet de la phrase („l'esprit saint et nous utilisons les Apostel avons résolument… « ).
La notion Pneuma joue un rôle central dans la personne Jesu. Déjà, son Empfängnis arrive sanctifier d'esprit sous un effet (Matthaeus-matthäusevangelium 1,18-20). Il est entraîné par le Pneuma dans le désert, pour résister là aux essais (Markusevangelium 1,12). En tant que responsables d'esprit il se charge de son bureau public (Lukasevangelium 4,14) ; repose maintenant sur lui le Pneuma du monsieur (TA 12,1. Avec son aide, le Jesus est en mesure de casser le pouvoir du satan (TA 12,2. Cela ne signifie toutefois pas que des Jesus pourraient être subordonnés forces dämonische (Mk 3,29f). L'Auferweckung Jesu des morts représente une transition dans la manière être pour Pneuma (Romain-lettre 1,4), avec quoi le Jesus en tant que monsieur (Kyrios) est identifié (2. Korintherbrief 3,17).
Le christianisme n'est pas en fin de compte sur le mot une chose du coeur et sentir (esprit saint) et l'âme… de simple chose d'entendement.
Le Pneuma dans la municipalité chrétienne avec des Paulus
Pour des Paulus, presque chaque expression de vie de l'église effet est un Pneuma. Déjà lors de la constitution de la municipalité chrétienne est le Pneuma au travail (1. Korintherbrief 12,13). Le Pneuma est un cadeau de faveur (charisme) qui est distribué différemment pour les croyants (Röm 12,6 FF.). Le Paulus établit une hiérarchie des charismes et exige ses Indienstnahme dans la construction de la municipalité (1 Kor 12ff.).
Le Paulus connaît aussi un faux Pneuma que la municipalité peut „de la version apporter et dans les effrois chasser « (2. Thessalonicherbrief 2,2). C'est donc „la capacité qui rôder différencier « (1 Kor 12,10) nécessairement.
Toute la le mental son les croyants s'effectue dans le Pneuma. Il recevra „la vie « dans la foi comme cadeau de prière eschatologische et avec lui. Le Pneuma sanctifie les croyances ; même son corps est „un temple « Pneuma. Il signifie la liberté du pouvoir du péché, du décès (Röm 8,2) et de la loi (Galaterbrief 5,1. Le croyant ne peut pas toutefois prendre cette liberté accordée dans le Pneuma „à la cause pour la viande « (Gal 5,13), mais doit pouvoir être conduit dans son existence morale d'un Pneuma (Gal 5,16f). Le Pneuma n'est toutefois pas encore certes la fondation du bien-être, sa réalisation. Le Paulus le qualifie donc de „Erstlingsgabe « (Röm 8,23) ou „Angeld « (2 Kor 1,22) du bien-être total. Les croyants attendent la justice espérée « en vertu du Pneumas „(Gal 5,5) et v.a les Auferweckung des morts dans un corps d'esprit.
Vraiment, vraiment, je vous dis „: celui qui croit à moi auquel les travaux qui que je ferai aussi fais, et il fera encore plus grands que celui-ci ; car je vais au père. « Johannes 14 12
Le 7:6 de Romain
„Nous sommes détachés maintenant toutefois de la loi, puisque nous sommes morts cela, où nous avons été retenus, de sorte que nous servons dans le nouveau de l'esprit et pas dans la personne âgée de la lettre. «
Le 8:2 de Romain
„La loi de l'esprit de la vie dans le Christ a fait donc librement des Jesus te de la loi du péché et du décès. «
1 Korinther 2:4
„et mon discours et ma conférence [n'ont pas existé] dans les mots persuadant de la sagesse, mais dans la preuve de l'esprit et de la force, «
2 Korinther 3:6
„a fait nous aussi capables les employés de la nouvelle fédération, de la lettre, mais de l'esprit. Car la lettre tue, rend toutefois vivante l'esprit. «
1 Korinther 12:7
„La révélation de l'esprit est toutefois donnée à chacun à l'utilisation «
1 Korinther 14 1:31
Korinther 12
„Ce que [les cadeaux spirituels concernent toutefois], frères, alors je ne veux pas, que lui sans connaissance sont.
Lui savez, que lui, quand lui aux bruyères appartenance, tiré aux Götzenbildern muets, oui, fortgerissen sont devenus.
Par conséquent, je vous fais, que personne qui dans l'esprit de dieu parle, ne dit : Jurer sur des Jesus ! et personne peut dire : Monsieur Jesus ! à part dans sanctifier esprit.
Il y a toutefois des différences des cadeaux de faveur, mais [c'est] le même esprit ; et il y a des différences des services, et [c'est] le même monsieur ; et tout y a des différences des effets, mais [tout est] le même dieu qui agit dans.
La révélation de l'esprit est toutefois donnée à chacun à l'utilisation.
Le mot de la sagesse est donné à l'un, l'autre toutefois le mot de la constatation après le même esprit par l'esprit ; l'autre toutefois foi dans le même esprit, l'autre toutefois cadeaux de faveur des guérisons dans lesquelles un esprit, l'autre [de miracle] forces, l'autre dire, l'autre distinctions celui rôder toutefois toutefois toutefois ; l'autre toutefois [différentes] sortes de langues, l'autre toutefois présentation des langues. Cela de tout influence toutefois et le même esprit et distribue particulièrement chacun, comme il le veut.
Car comme le corps un est et a beaucoup de membres, tous les membres du corps toutefois, bien que beaucoup, soient un corps : si aussi le Christ.
Car dans un esprit nous avons été baptisés toute à un corps, lui sommes des juifs ou grecs, lui avons été étés des esclaves ou libres, et toute avec un esprit trempés.
Car le corps n'est également pas un membre, mais beaucoup.
Si le pied parlait : Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps : ne fait-il par conséquent pas partie du corps ?
Et si l'oreille parlait : Parce que je ne suis pas un oeil, je ne fais pas partie du corps : ne fait-il par conséquent pas partie du corps ? Si le corps entier était un oeil, où l'audition serait ? Si tout à fait audition, où l'odeur ?
Maintenant, le dieu a placé toutefois les membres, chaque particulier d'eux au corps, comme il l'voulait.
Si tout un membre était toutefois, où le corps serait ?
Maintenant, certes beaucoup de membres, sont toutefois toutefois un corps.
L'oeil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin te ; ou encore la tête aux pieds : Je n'ai pas besoin vous ; justement si les membres du corps qui semblent être plus faibles, séparent, il être nécessaire ; et nous les moins honorables au corps semblent être que nous entourons avec un honneur plus abondant ; et nos nichtanständigen ont convenablement plus grands ; nos wohlanständigen ne le nécessitent toutefois pas. Mais le dieu a joint le corps et a donné avec cela au plus insuffisant un plus grand honneur,
afin qu'aucune division ne soit, mais que les membres aient l'un pour l'autre le corps la même préoccupation.
Et si un membre souffre, tous les membres souffrent ; ou si un membre devient verherrlicht, tous les membres se réjouissent. On lui prend toutefois Christi corps, et particulièrement, membres.
Et le dieu a avec pondération dans la municipalité d'abord à des Aposteln, deuxièmement [d'autres] à des prophètes, troisièmement à des enseignants, alors [de miracle] forces, alors les des cadeaux de faveur des guérisons, les aides, conduites, sortes de langues.
Par exemple tous les Apostel sont-ils ? Tous les prophètes ? Tous les enseignants ? Tous ont-ils [de miracle] forces ?
Tous les cadeaux de faveur des guérisons ont-ils ? Tous parlent-ils dans les langues ? Tous présentent-ils ?
On s'emballe toutefois autour des plus grands cadeaux de faveur. «
Sur la hiérarchie droite des cadeaux de faveur :
1 Korinther 13 1:13
„Si moi-même dans les langues des hommes et l'ange parlent, n'ont toutefois pas d'amour sont, moi un minerai retentissant devenu ou un Zimbel schallende.
Et si j'ai dire et tous les secrets et toute la constatation savent et si j'ai toute la foi, de sorte que je déplace des montagnes, aucun amour a toutefois, alors je ne suis rien.
Et si je distribue toute ma propriété visant l'alimentation [celui bras] et si je donne mon corps, afin que je sois brûlé, aucun amour a toutefois, alors il ne m'utilise rien.
L'amour est langmütig, amours est aimable ; elle neidet pas ; amours ne pas corner grandement, ils on se gonfle non,
elle ne se comporte pas de façon indécente, elle cherche le leur, elle ne peut pas être exaspérée, elle s'ajoute mauvais non, elle se réjouit non d'injustice, mais elle se réjouit avec la vérité,
elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
L'amour ne passe jamais ; ce sont dire, elle sera toutefois fait ; ce sont une langue, elle arrêtera ; c'est une constatation, elle sera fait.
Car nous nous reconnaissons stückweise stückweise, et weissagen ; si le parfait vient toutefois, ce qu'est stückweise, sera fait.
Quand j'étais un enfant, j'ai parlé comme un enfant, pensé comme un enfant, jugé comme un enfant ; quand je suis devenu un homme, j'ai fait loin, ce qui était puéril. Car nous voyons vaguement, alors toutefois maintenant au moyen d'un miroir, de visage à visage. Je reconnais maintenant stückweise que je reconnaîtrai alors toutefois tout de suite aussi bien que moi reconnu que sont.
Maintenant, la foi, reste toutefois à espoir, amours, ces trois ; la plus grande de ceux-ci est toutefois celle amour. «
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• Prévoit sanctifier : Bernadette Soubirous
2 avis de lecteur :Mercredi, 5 septembre 2007 18:09
Bokrug † : Déjà…
… dans le Genesis l'AT est l'esprit saint sous forme de mot hébraïque féminine… en outre s'appelle expressément le qu'il A ÉLEVÉ sur l'eau !
Mercredi, 5 septembre 2007 08:40
GerdEric : @Bokrug
Si le Paulus d'un Pneuma écrit, cela au fait que le NT est écrit dans le Gruechischen, si vous écrivez Sofia votre Götzin, se trouve qui à votre Synkretismus être.
La direction éditoriale n'assume pas de responsabilité pour le contenu des contributions. Elle se réserve le droit de supprimer des contributions ainsi que d'exclure du débat lecteurs.
Homosexualité :
