Wird das nächste Konklave eine Personen- oder eine Themenwahl? Verlautbarungen von Kardinälen deuten auf das zweite. Die Themen? Mitbestimmung, Entkirchlichung, Islam. Anonyme Interviews mit Kardinälen.

(kreuz.net, Rom) John Allen – der Korrespondent der sehr progressistischen US-Wochenzeitung „National Catholic Reporter“ – blieb auch nach der von den Kardinälen vereinbarten Mediensperre nicht ohne Informationen. Allen ist für seine hervorragenden Kontakte und detaillierten Kenntnisse der vatikanischen Szene bekannt.

Am vergangenen Wochenende sprach John Allen – Mediensperre hin oder her – nacheinander gleich mit drei Kardinälen. Es handelt sich um einen europäischen, einen afrikanischen und einen nordamerikanischen Kirchenfürsten. Die drei baten um Anonymität.

Jeder der drei Kardinäle sprach über den Dauerbrenner „Kollegialität“. „Kollegialität“ ist das vatikanische Codewort für „Mitbestimmung“ und fordert den Abbau der päpstlichen Zentralmacht zugunsten der Bischöfe.

„Johannes Paul II. war in seinem Herzen ein sehr kollegialer Papst“, meinte der europäische Kardinal. Der Papst habe zum Beispiel den verstorbenen Erzbischof Jan Schotte, Sekretär der Bischofssynode, sogar zum Kardinal ernannt: „.So etwas ist nie zuvor geschehen.“ Der Papst habe damit die Bedeutung der Bischofssynode hervorheben wollen.

Die Bischofssynode ist eine vatikanische Einrichtung, die in regelmäßigen Abständen Gruppen von Bischöfen aus aller Welt zu Beratungen nach Rom ruft.

Das Problem der Bischofssynode bestehe darin, daß sie kaum mehr als ein Sammelsurium von Meinungen gewesen sei. Zu Konsensen und Entscheidungen sei man dagegen nie gekommen. Wäre das aber der Fall, könnte die Bischofssynode das Instrument eines „starken Episkopates“ sein, das einem „starken Papsttum“ die Waage hält, meinte ein Kardinal und deutete damit an, daß sich das Papsttum in Richtung „parlamentarische Monarchie“ entwickeln sollte.

Warum das unter Papst Johannes Paul II. nicht geschehen sei? Zum Teil – meinte dieser Kardinal – weil sich der Papst mehr für die Dinge außerhalb als für innerkirchliche Belange interessiert habe.

Der afrikanische Kardinal sagte etwas ähnliches und kritisierte gleichzeitig die päpstliche Kurie, die in den letzten Jahren ein bißchen aus den Fugen geraten sei. Der Kardinal sieht ein doppeltes Heilmittel: Kollegialität/Mitbestimmung und Inkulturation/Pluralismus.

Inkulturation bezeichnet das Anliegen, den Glauben und die Liturgie in kulturell unterschiedlichen Formen und Denkweisen auszudrücken. Inkulturation ist das vatikanische Codewort für Pluralismus.

Der Afrikaner kritisierte den nigerianischen Kardinal Francis Arinze. Dieser sei nicht die beste Lösung für die gegenwärtigen Probleme. Kardinal Arinze sei zu lange in Rom gewesen. Es sei unklar, wie gut er „die gegenwärtige Situation in Afrika“ kenne.

Der US-Kardinal sorgt sich besonders um die Entkirchlichung Europas. Ihm komme die Kirche in Mitteleuropa wie ein großes Durcheinander vor: „Kleine Reste ausgenommen – besonders unter Jugendlichen – scheint mir, daß es uns nicht gelungen ist, die entkirchlichte Kultur zu erreichen.“

Der europäische Kardinal schlägt eine einfache und relativ bequeme Lösung vor: ein neuer heiliger Franziskus von Assisi, der Europa in wenigen Jahren verändern würde: „Wir brauchen eine transparente, evangeliumsbezogene Kirche.“ Die Europäer seien dem „reinen Christus ohne Macht und Reichtum“ gegenüber sehr offen, vermutet der Kardinal.

Die drei Kardinäle waren sich einig, daß die nächste Papstwahl von Themenbereichen wie Mitbestimmung, Entkirchlichung oder Islam bestimmt sein müßten.

„Ich hoffe es“, meinte der Europäer: „Aber ich bin mir nicht sicher. Ich hoffe, daß wir uns auf diese Bereiche konzentrieren werden und nicht auf persönliche Fragen über die Kandidaten.“

„Ich hoffe, mich über diese Dinge unterhalten zu können“ – meinte der Afrikaner – „aber ich weiß noch nicht, wo und wie.“ Er möchte gerne mit den Lateinamerikanern sprechen, sorge sich aber etwas um die Sprache. Sorgen bereite ihm, daß sich zuviele Kardinäle kaum kennen. Er hätte sich gewünscht, daß man den Ort, wo die Kardinäle während des Konklaves wohnen, schon einige Tage früher hätte beziehen können, um einen „Gemeinschaftssinn“ aufzubauen. Das sei aber aus praktischen Gründen nicht möglich.

Der Nordamerikaner sagte im wesentlichen das gleiche: „Bisher hatte ich kaum Gelegenheit zu einer vertiefteren Unterhaltung. Ich hoffe, daß sich in den nächsten Tagen diesbezüglich etwas entwickeln wird. Wie die meisten anderen, habe ich noch nie ein Konklave erlebt. Ich weiß nicht genau, wie das alles funktioniert.“

Der afrikanische Kardinal meinte, daß seine Mitwähler weder ein zu langes noch ein zu kurzes Konklave wünschten. Zu kurz rieche nach einem überstürzten Entscheid. Zu lang erwecke den Eindruck einer Spaltung unter den Kardinälen. Man könnte dann meinen, daß die Wahl von einer Splittergruppe und nicht vom Konsens aller entschieden worden sei.

Das bedeute, daß das Konklave drei bis vier, vielleicht fünf Tage dauern werde, orakelte der Kardinal.

Der neue Papst? Man nehme die drei Themen, gehe die Liste der Kardinäle durch und…