Die Welle der Mülltrennungs- Gottesdienste, die auf ökologiebegeisterte Kinder zugeschnitten waren, ist bereits wieder abgeebbt. Von Hubert Hecker.

(kreuz.net) Das Evangelium vom Reich Gottes ist unter der Hand der Theologen zu einem weltlich-utopischen Menschenwerk verkommen.

Reich Gottes – das bedeute einfach eine Welt, in der Friede, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung herrschen. Das ‘Reich’ müsse als das Ziel der Geschichte hergestellt werden.

Wenn man die Programme in deutschen Diözesen und kirchlichen Bildungshäuser durchsieht, stellt man fest, daß der säkulare Reichsgedanke das Tun weiter kirchlicher Kreise beherrscht.

Die Jugendkirchen sind ein anschauliches Beispiel dafür, wie die Kirche zu einem Tummelplatz für verschiedene diesseitige Interessen gemacht wurde.

Die Limburger Jugendkirche ‘cross over’ stellte sich bei ihrer Einführung als Ersatzdisko vor – als ein Ort, „wo dich deine Freunde hin abschleppen, du abgefahrene Aktion erlebst, Partys feierst. Dort kannst du skaten, sprayen, abtanzen, feiern, Theater, Musical, Bandauftritte, HipHop – Gottesdienst, chill out …“

Inzwischen bieten zahlreiche Jugendkirchen ein breitgefächertes Programm.

Es bewegt sich zwischen sozial nützlichen Lernangeboten und Spiel-, Spaß-, Spannungskomponenten:

Kletterkurse und Hochseilgarten, Entspannungs- und Meditations-Wochen, Konfliktlösungs- und Anti-Mobbingkurse, Berufsberatung und Bewerbungstraining sind im Angebot.

Bei diesen Angeboten darf die lustvolle Sexualität natürlich nicht fehlen: „No love, no fun“ – heißt die entsprechende Programmeinlage der Limburger Jugendkirche bei den Orientierungskursen für Schulabgänger.

Bei vierzehntäglichen Jugendmessen sollen die Jugendliche sich und die „lebensrelevanten Themen ein Stück weit einbringen“.

Das Programm der kirchlichen Selbstverweltlichung wird von berufsjugendlichen Eventmanagern, die von den bischöflichen Ordinariaten beschäftigt werden, als „niederschwelliger Einstieg“ für kirchenferne Jugendliche verkauft.

Doch mit dem von Christus verkündigten Reich Gottes hat das alles wenig zu tun.

Die Jugendkirchenmacher verstehen das „Reich“ so, wie der Theologe, Pater Karl Rahner († 1984) das Christsein definierte: Dazu gehört jeder, „der ernsthaft sein Dasein betreibt“.

Kürzlich wurde in der Limburger Jugendkirche ein Schöpfungstag abgehalten.

Eine Schulklasse baute bei dieser Gelegenheit einen Bachlauf im Kirchenraum. Der Bachlauf war natürlich unreguliert, um die Bewahrung der Schöpfung zu demonstrieren.

Dagegen ist die Welle der Mülltrennungs-Gottesdienste für Kinder, die von ökologiebegeisterten Pastoral-Laiinnen losgetreten wurde, schon wieder abgeebbt.

Der politisch uminterpretierte Reichsgedanke beschränkt sich nicht auf den eigenen Kirchturm:

„Das Reich Gottes ist nicht indifferent gegenüber den Welthandelspreisen“ – erkannte bereits das Hauptdokument der Würzburger Synode (1971-1974) im fernen Jahr 1974.

Bis zum heutigen Tag weiß keiner genau, was der Spruch mit der doppelten Verneinung eigentlich sagen wollte. Aber er beruhigte das globalisierungskritische Gewissen.

Wer bei ‘Lidl’ „fair trade“ Honig aus der Dritten Welt kauft, der trägt seinen Teil zu einem neuen Reich von weltweiter Gerechtigkeit bei. Wenn dann noch das Rohöl fair gehandelt wird, wird es auch im Nahen Osten sicherlich bald Frieden geben.

Mit der Phantasie-Frage „Was würde Jesus heute tun?“ versuchen altprogressive Laien das Reich Gottes an die Ziele radikaler Vereinigungen wie der Antiglobalisierungs-Organisationen ‘attac’ anzunähern.

Im Bistum Limburg haben sich mehrere kirchliche Gruppierungen auf einen globalisierungskritischen Demonstrationsweg gemacht, um aus dieser „ungerechten Welt eine andere Welt möglich“ zu machen.

Dabei glauben sie „dem Beispiel Jesu“ zu folgen, „der die Tische der Geldwechsler und Opfertierhändler im Tempel umgestoßen hat, der römischen Herrschaft Widerspruch entgegengesetzt und eine Alternative radikal gelebt hat“.

Papst Benedikt XVI. kritisiert diese säkular-utopische Reichsidee in seinem Jesus-Buch als Verdrehung des „Evangeliums vom Reiche Gottes“.

In diesem Konzept sei Gott verschwunden: „Es handelt nur noch der Mensch. Der christliche Glaube wird auf politische Ziele hin finalisiert“ – so der Papst.

Ein Eindruck aus der protestantischen Jugendkirche Stuttgart