Der Homo-Partner des Pfarrers soll in Zukunft von der Kirche eine Pension erhalten. Frauen sollen möglicherweise Bischöfinnen werden. Während die gegenwärtig in London tagende anglikanische Generalsynode eine zweite Reformation einleitet, fordern Laien ein Ketzergericht.

(kreuz.net, London) Seit dem 14. Februar tagt in London die Generalsynode der anglikanischen Gemeinschaft. Nach lebhaften Debatten über die Homosexualität, weibliche Bischöfe und Irrlehren kam es jetzt zu ersten Beschlüssen.

Die Generalsynode der anglikanischen Kirche setzt sich aus drei Gremien zusammen: dem „House of Laity“, dem „House of Bishops“ und dem „House of Clergy“. Die Generalsynode ist das oberste Leitungsgremium der Anglikaner in England.

In der Nacht auf den Mittwoch beschloß die Generalsynode, Homo-Partnern von anglikanischen Priestern die gleichen Pensionsrechte zuzugestehen wie einer traditionellen Pfarrersfrau. Von der neuen Regelung können Homo-Partner von anglikanischen Priestern profitieren, die ihr Konkubinat staatlich eingeschrieben haben.

Theoretisch erlaubt es die anglikanische Gemeinschaft praktizierenden Homosexuellen nicht, ein Pfarramt zu übernehmen. Deshalb bekannten sich bisher nur wenige anglikanische Priester offiziell zur Sünde Sodoms. Es ist zu erwarten, daß die beschlossene Pensionsberechtigung die homosexuellen Bekennerfreuden drastisch erhöhen wird.

Die britische Tageszeitung „Telegraph“ prophezeite, daß anglikanische Bischöfe zukünftig in peinliche Situationen geraten dürften, da es ihnen – in der Theorie – nach wie vor verboten ist, einen praktizierenden Homosexuellen zu weihen.

Die Generalsynode beschloß zudem, das Thema der Bischöfinnenweihe neu zu diskutieren. Die Entscheidung um weibliche anglikanische Bischöfe soll bei der Sitzung der englischen Generalsynode im nächsten Juli auf die Tagesordnung kommen.

Bereits vor elf Jahren ordinierte die anglikanische Kirche Englands die ersten Priesterinnen. Diese Entscheidung bedeutete den entscheidenden Durchbruch für die Reformer innerhalb der englischen Staatskirche. Ob sich im Juli eine Mehrheit für die Bischöfinnenweihe der Frauen findet, ist noch fraglich. Die Generalsynode hat dazu keinerlei Empfehlungen abgegeben.

„Es gibt eine ernste Gefahr, daß sich die Kirche über diese Frage spalten wird“, meinte Pastor David Houlding, der dem traditionellen Flügel der anglikanischen Gemeinschaft angehört.

Während sich die Generalsynode nach neuen Ufern ausstreckt, fordern vereinzelte Mitglieder des „House of Laity“ die Einführung sogenannter Ketzergerichte, um die traditionelle anglikanische Lehre zu verteidigen. Es gebe Befürchtungen, daß die anglikanische Glaubenslehre angesichts des mehrheitlich sehr säkularisierten Klerus unterminiert werde.

Margaret Brown, ein Mitglied des Laienrates der anglikanischen Diözese Chichester im Süden Englands, meinte vor der Presse: „Es ist schlimm, wenn wir einen Pfarrer auf der Kanzel haben, der Irrlehren predigt und Glaubenssätze wie zum Beispiel die Jungfrauengeburt und die leibliche Auferstehung Christi leugnet.“

Ein Nachrichtendienst zitiert in diesem Zusammenhang eine Umfrage aus dem Jahr 2002, wonach noch 76 % des anglikanischen Klerus glauben, daß Christus die Sünden der Welt hinwegnimmt. 68% vertreten noch die Auffassung, daß Jesus leiblich von den Toten erstanden ist und 53 % können sich noch dazu durchringen, das Seelenheil einzig im Glauben an Jesus zu finden. Unter den anglikanischen Priesterinnen waren die Zahlen rund 10 % niedriger.

Die anglikanischen Gemeinschaften in den jeweiligen Ländern sind unabhängig, sodaß die Entscheidung eines Landes nicht für andere Staatskirchen gilt. Da die anglikanische Kirche Englands allerdings als „Mutterkirche des Anglikanismus“ betrachtet wird, werden deren Entscheidungen weltweit genau mitverfolgt und gelten als richtungsweisend.

Aus katholischen Kreisen verlautete in der Zwischenzeit, daß mit der Beschließung einer Homo-Pension nicht nur die Moral, sondern auch die Ökumene mit der katholischen Kirche endgültig zu Grabe getragen worden sei.